Vu sur Perversité ! Le nouveau nouvel antisémitisme » Cacher les crimes d’État d’Israël derrière de fausses allégations de victimisation Richard Falk Avec beaucoup d’autres, je suis actuellement victimisé. Nous sommes qualifiés d’antisémites et dans certains cas, de Juifs ayant la haine de soi. Il s’agit d’un effort sioniste et israélien visant à nous faire taire et à punir notre militantisme non-violent, avec un venin spécial dirigé contre la campagne BDS, car elle est devenue efficace ces dernières années. Cette image négative de l’opposition est qualifiée de nouvel antisémitisme’. Le vieil antisémitisme était simplement une haine des Juifs exprimée par des images et des attitudes négatives, des pratiques discriminatoires, des persécutions et des actes de violence. Le soi-disant nouvel antisémitisme’ est la critique d’Israël et du sionisme. Cette idée a été approuvée par des gouvernements amis d’Israël et poussée par diverses organisations juives de premier plan, notamment des personnes associées aux survivants de l’holocauste et à leurs souvenirs. Emmanuel Macron, Président de la République française, a exprimé assez clairement ce rejet par les apologistes d’Israël, même si c’était sous une forme plutôt malveillante Nous ne nous rendrons jamais aux expressions de la haine. Nous ne cèderons rien à l’antisionisme, car il s’agit de la réinvention de l’antisémitisme.» La fausse prémisse est d’assimiler le sionisme aux Juifs, faisant automatiquement de la critique et de l’opposition à l’État israélien sioniste un antisémitisme. Déjà en 2008, le Département d’État des États-Unis était allé plus subtilement dans un sens semblable à celui de Macron avec cette déclaration formelle Les motifs pour critiquer Israël à l’ONU peuvent découler d’inquiétudes légitimes concernant la politique ou de préjugés illégitimes. […] Cependant, quelles que soient les intentions, les critiques disproportionnées d’Israël comme barbare et sans principes, et les mesures discriminatoires correspondantes adoptées par l’ONU à l’encontre d’Israël, ont pour effet d’inciter le public à associer des attributs négatifs aux Juifs en général, alimentant ainsi l’antisémitisme.» L’erreur est de considérer les critiques comme disproportionnées’ sans jamais tenir compte des réalités du long passé d’illégalité d’Israël par rapport au peuple palestinien. Pour ceux d’entre nous qui voient la réalité des politiques et des pratiques israéliennes, il ne fait aucun doute que les critiques formulées et les pressions exercées sont en tous sens proportionnées. Un argument connexe souvent avancé est qu’on soumet Israël à des normes plus élevées que d’autres États, ce qui révélerait un sous-entendu antisémite. Un tel argument est fallacieux. Suggérer que la criminalité d’autrui est plus grave n’est pas une défense. En outre, les États-Unis subventionnent Israël pour au moins 3,8 milliards de dollars par an, outre son soutien inconditionnel à son comportement, ce qui cause la responsabilité d’imposer des limites conformément au droit international humanitaire. De même, l’ONU a contribué aux épreuves palestiniennes en omettant de mettre en œuvre la solution de partage et en laissant des millions de Palestiniens être soumis aux structures de domination de l’apartheid pendant 70 ans. Nul autre peuple ne peut autant blâmer à juste titre les forces extérieures pour sa propre tragédie. En 2014, Noam Chomsky a expliqué la fausse logique d’une telle allégation avec une clarté morale et intellectuelle typique En fait, le locus classicus, la meilleure formulation, a été rédigé par un ambassadeur auprès des Nations Unies, Abba Eban, […]. Il avisa la communauté juive américaine qu’elle avait deux tâches à accomplir. L’une consistait à démontrer que la critique de la politique, ce qu’il appelait antisionisme – c’est-à-dire les critiques de la politique de l’État d’Israël – étaient de l’antisémitisme. C’est la première tâche. La deuxième tâche, si la critique était faite par des Juifs, leur tâche était de montrer que c’est une haine de soi névrotique nécessitant un traitement psychiatrique. Il a ensuite donné deux exemples de cette dernière catégorie. L’un était Stone. L’autre était moi. Nous devions donc être traités pour nos troubles psychiatriques, et les non-Juifs doivent être condamnés pour antisémitisme, s’ils critiquent l’État d’Israël. Il est compréhensible que la propagande israélienne prenne cette position. Je ne reproche pas particulièrement à Abba Eban de faire ce que les ambassadeurs sont parfois supposés faire. Mais nous devons comprendre qu’il n’y a pas d’accusation raisonnable. Pas de charge raisonnable. Il n’y a rien à répondre. Ce n’est pas une forme d’antisémitisme. Il s’agit simplement de critiquer les actions criminelles d’un État, point final.» L’une des caractéristiques des accusateurs du nouvel antisémitisme’ est leur silence face aux allégations bien établies de crimes contre l’humanité formulées par ceux/celles qu’ils qualifient d’antisémites. Ces ardents partisans d’Israël poussent-ils vraiment leur sens de l’impunité à un point tel que le silence est autorisé à rester une défense adéquate? Ce sens de l’exceptionnalisme israélien, une vision du droit pénal international qu’il partage avec l’exceptionnalisme américain, sous-tend un déni de l’idée même de responsabilité juridique et de responsabilité morale. Ceux qui adhèrent à un tel exceptionnalisme prétendent être scandalisés par la seule implication qu’un tel gouvernement pourrait être soumis aux normes énoncées dans le statut de la Cour pénale internationale ou de la Charte des Nations-Unies. L’exceptionnalisme israélien a ses racines propres dans la tradition biblique, en particulier dans une lecture laïque des Juifs en tant que le peuple élu’ mais elle repose en réalité sur une zone de confort créée par le parapluie géopolitique qui protège de la surveillance mondiale ses mouvements les plus contraires au droit. La récente résolution de l’Assemblée générale des Nations-Unies déclarant nulles et non avenues les démarches israéliennes en vue de l’annexion du plateau du Golan a été un bon exemple de ces mesures de protection. Seuls Israël et les États-Unis ont voté non’ contre 151 membres de l’ONU votant oui’. Si nous prenons juste une minute pour consulter le droit international, nous trouvons le sujet si évident qu’il ne mérite pas de discussion sérieuse. Un principe cardinal du droit international contemporain, souvent affirmé par l’ONU dans d’autres contextes, est l’interdiction d’acquérir un territoire par la force des armes. Il est incontestable que les hauteurs du Golan faisaient partie du territoire souverain syrien jusqu’à la guerre de 1967 et qu’Israël a acquis le contrôle qu’il exerce depuis lors par suite d’une occupation forcée. Les ironies du nouveau nouvel antisémitisme’ Une ironie opportuniste est présente. Les accusateurs du nouvel antisémitisme’ ne semblent pas avoir de mal à donner l’accolade aux sionistes chrétiens malgré leur hostilité envers les Juifs, qui est couplée à leur dévotion fanatique pour Israël en tant qu’État Juif. Quiconque a regardé un exposé sioniste chrétien sait que leur lecture du Livre des Révélations contient une interprétation selon laquelle J reviendra une fois que tous les Juifs seront rentrés en Israël et que le Temple très saint de Jérusalem sera restauré. Le processus ne s’arrête pas là. Les Juifs sont alors confrontés à un ultimatum pour se convertir au christianisme ou à la damnation éternelle. Et donc, il existe parmi ces amis fanatiques d’Israël une véritable hostilité à l’égard des Juifs, tant en voulant insister sur la fin de la diaspora juive en tant qu’impératif religieux pour les chrétiens, qu’en prévoyant le sort lamentable qui attend les Juifs qui refusent de se convertir après la Deuxième Venue. Il y a là une perversité révélatrice. Contrairement aux soi-disant nouveaux antisémites’ qui n’ont aucune hostilité envers les Juifs en tant que peuple, les sionistes chrétiens accordent la priorité à leur enthousiasme pour l’État d’Israël, tout en étant prêts à perturber la vie des Juifs de la diaspora et même finalement des Juifs israéliens et sionistes. Peut-être est-ce moins de la perversité que de l’opportunisme. Israël n’a jamais hésité à soutenir les dirigeants les plus oppressifs et dictatoriaux des pays étrangers, à condition qu’ils achètent des armes et n’adoptent pas une diplomatie anti-israélienne. Le message de félicitations de Netanyahu à Jair Bolsonaro, le dirigeant brésilien nouvellement élu, n’est que le cas le plus récent, et Israël a été rapidement récompensé par l’annonce de la décision de se joindre aux États-Unis pour déplacer son ambassade à Jérusalem. En réalité, les accusateurs du soi-disant nouvel antisémitisme’ sont à l’aise à la fois avec le sionisme chrétien et avec les dirigeants politiques étrangers qui manifestent des inclinations fascistes. En réalité, un œil aveugle sur la réalité fondamentale du véritable antisémitisme est une caractéristique du nouvel antisémitisme tant prôné par les sionistes militants. Pour une documentation abondante, voir le livre important de Jeff Halper, War Against the People Israel, the Palestinians and Global Pacification 2015. Dans un tel contexte, nous avons besoin d’un terme descriptif qui identifie ce phénomène et rejette ses affirmations insidieuses. Je propose ici l’expression inélégante suivante le nouveau nouvel antisémitisme’». L’idée de cette expression est de suggérer que ce sont ces nouveaux antisémites et non les critiques et les militants critiques d’Israël qui sont les véritables porteurs de la haine envers les Juifs en tant que Juifs. Ce rejet de la campagne visant à discréditer, voire à criminaliser les soi-disant nouveaux antisémites’ contient deux sortes d’arguments. Premièrement, cette campagne détourne les critiques de la persistance d’une réalité alarmante, du calvaire persistant de l’apartheid imposé à l’ensemble du peuple palestinien dans son ensemble, ce qui devrait devenir la préoccupation majeure de tous ceux qui souhaitent ce qu’il y a de mieux pour l’humanité. Deuxièmement, elle détourne délibérément ou non l’attention des objections à un véritable antisémitisme en acceptant de la part de l’État d’Israël son attachement aux sionistes chrétiens et aux évangéliques, et avec des dirigeants fascistes qui prêchent des messages de haine ethnique. En conclusion, nous qui sommes attaqués en tant que soi-disant nouveaux antisémites’ essayons réellement d’honorer notre identité humaine et de rejeter les loyautés tribales ou les alignements géopolitiques, dans notre engagement pour la réalisation des droits des Palestiniens, et surtout de leur droit à l’autodétermination. En tant que Juifs, tenir Israël responsable en vertu des normes utilisées pour condamner les dirigeants politiques et militaires nazis survivants revient à honorer l’héritage de l’holocauste et non à le souiller. En revanche, quand Israël vend des armes et offre de la formation en contre-insurrection dans le monde entier à des gouvernements dirigés par des fascistes ou reste prêt à accepter l’Arabie saoudite post-Khashoggi comme un allié précieux, il masque la nature malfaisante de l’holocauste d’une manière qui pourrait hanter Israël et même les Juifs de la diaspora à l’avenir. Richard Falk – Source Aurdip Cet article Perversité ! Le nouveau nouvel antisémitisme » est apparu en premier sur Centre Zahra France. from Centre Zahra France via IFTTT

Anniversaire, commémoration, journées mondiales … jusqu'en décembre 2013 L'Afrique du sud est encore à l'honneur en cette fin d'année avec un programme des manifestations organisées par les bibliothèques à l'occasion de la saison croisée France/Afrique du Sud. - Rens. 01 44 78 80 50 le 1er décembre Proclamation de la République de Centrafrique le 1er décembre Journée mondiale de lutte contre le Sida le 10 décembre Journée internationale des droits de l'homme, Martin Luther King reçoit le prix nobel de la paix 1965 le 11 décembre Fête nationale du Burkina Faso le 12 décembre Fête de l'indépendance du Kenya Jamhuri Le 13 décembre 1998, mourrait assassiné, le journaliste Norbert Zongo. Ce drame a bouleversé le Burkina Faso. 14 ans plus tard, le frère du président, François Compaoré, est actuellement présenté comme un successeur possible du président, lui-même, soupçonné du meurtre de Sankara. Pourtant, malgré l’impunité, les suites de l’affaire Zongo ont transformé le pays, et une certaine liberté d’expression est apparue grâce au combat de la société civile. -Saïd Abass Ahamed 06 14 72 02 34 , 01 43 38 50 50 saidabassahamed et Justine Brabant le 18 décembre Journée internationale des migrants date de la signature de la convention des droits des migrants et de leur famille par les Nations-Unies Journée internationale des migrants Un peu plus de six mois après l'élection d'une majorité parlementaire et d'un président de la République a priori supposés moins conservateurs que leurs prédécesseurs, que reste-t-il des espoirs de changements progressistes en matière de politique à l'égard des étrangers ? Sans fortes pressions populaires, il y a fort a parier que, pour l'essentiel, le gouvernement, à l'échelle de l'Union européenne, s'accommode sans sourciller d'une stratégie homicide de fermeture des frontières qui a déjà tué de l'ordre de 13 000 personnes entre 1988 et 2012 dans la seule Méditerranée. Dans un pareil contexte, la Journée internationale des migrants, ce 18 décembre 2012, peut être l'occasion de secouer l'immobilisme et, à travers l'expression massive d'une indignation contre cette tuerie, exiger des changements enfin fondamentaux des politiques migratoires, à commencer par celle de la France. ? Ces discriminations et ces violences forment un tout, que la Journée internationale des migrants doit contribuer à combattre. Elle peut être l'occasion d'un appel déterminé et massif à des réformes en profondeur soucieuses d'une égalité des droits effective et fondée sur le respect d'une liberté de circulation sans laquelle elle sera illusoire. info le 18 decembre Commemoration du massacre d'arhiba - Rens Association pour la Démocratie et le Dévelppement ADD 06 20 72 59 83 aichadabale medkadamy le 20 décembre 1996-2006 décennie des Nations-Unies pour l'élimination de la pauvreté le 20 décembre Journée internationale de la Solidarité Humaine Actions situées à Paris 75 jusqu'au 31 décembre 2013 du mercredi à samedi de 13h à 19h Exposition Afrique à vivre "Sentimental" de l'artiste malgache Joël Andrianomearisoa. Une exploration des sentiments, du désir et des corps au travers d'installations, de sculptures, de photos - Huit espaces, huits représentations du sentiment amoureux, des lettres d'amour parisiennes aux négociations sentimentales. Installations, objets, images et vidéos y représentent la dualité du coeur, entre douceur et caresse, froideur et fragilité, le tout façonnant une architecture sentimentale obsessionnelle, sensuelle, parfois sombre chère à l'artiste. Architecte de formation, Joël Andrianomearisoa propose des oeuvres parfaitement construites, homogènes, à la coupe nette. Il en ressort souvent un appel à la libération de chacun, le droit au rêve et à être... librement. - Lieu Maison Revue noire, 8 rue Cels, Paris 14è, M° Gaité ou Denfert Rochereau - Rens. 01 43 20 28 14 redaction et - Contacts Hugo Gogart 06 87 16 76 08 hugo ou Elise Atangana 06 14 18 77 97 elise jusqu'au 5 janvier 2014 du lundi au samedi de 14h à 19h Exposition "Luba" RDC une vingtaine de pièces représentatives de la statuaire et d'objets rituels de cette ethnie africaine. Bordant les rives de la rivière Lubu, non loin du grand lac Katanga, ce peuple fondé à la fin du XVIème siècle par le roi Nkongolo, fut un royaume florissant avant de disparaître, démantelé par l'exploitation des colons et missionnaires belges qui investirent les mines de l' Est de l'actuelle République Démocratique du Congo. A l'affiche Le souffleur d'Olifant, attribué au maître de Kateba, dit Maître de Buli » manifeste de part sa rareté , tant par la représentation masculine que par sa facture, d'un événement pour les amateurs de l'Art africain. La place de la femme dans la société Luba Très souvent représentée dans son rôle de mère, se tenant les seins en signe de fécondité, elle est aussi la gardienne des secrets initiatiques et de la tradition. Ce qui explique sa présence sur de nombreux objets rituels Calebasses de sorcier, hache, peigne. Armand Auxiètre a choisi de présenter une suite Kabuelulu, objets magiques utilisés par les sorciers, fin XIXème et début XXème, pour lutter contre les Pères Blancs. - Lieu - Galerie Art premier africain "l'Oeil et la Main", 41 rue de Verneuil à Paris 7è, derrière le musée d'Orsay. - Rens. 01 42 61 54 10 contact jusqu'au 21 décembre du mardi au vendredi de 15h à 20h - le samedi de 10h à 20h Exposition photographique "La voie du Baye Fall" dans le cadre de la 8ème Festival des Cultures d'Islam Le photographe Fabrice Monteiro, artiste belgo-béninois vivant à Dakar, s’est immergé pendant de longs mois dans la communauté Baye Fall, et en a produit un travail inédit, mêlant foi, style vestimentaire, rites et transes dans une galerie de portraits et de scènes de vie foisonnante. Mode de vie plutôt que religion, le Baye Fall est une confrérie musulmane soufie essentiellement issue du monde wolof.. - . Tarif 12 € / 8 €. - Lieu Institut des Cultures d'Islam - 23 rue Léon, Paris 18ème, M° Château Rouge - Rens. 01 53 09 99 84 info jusqu’au 7 décembre du mardi au samedi de 11h à 18h Exposition "Bamako photo paris" Homage aux photographes maliens" - Pour la première fois, Paris accueille une exposition en hommage aux photographes maliens toutes générations confondues. L’exposition Bamako Photo in Paris permet, à travers le prisme de la photographie, de poser un autre regard sur l’histoire du Mali et de sa société. - Les photographies présentées sont issues de Mali photos, sténopés d’Afrique », projet photographique participatif porté par l’association Oscura. Toutes ont été réalisées entre 1996 et 2000, avec et par de jeunes maliens, en situation difficile pour la plupart. Rens oscura - Lieu Pavillon Carré de Baudouin, 121 rue de Ménilmontant, Paris 20è - Rens. 01 43 15 20 85 jusqu'au 6 juillet 2014, tous les jours, sauf le mardi et le jeudi de 11 h à 19 h Exposition Initiés, bassin du Congo - Les initiations représentent des étapes déterminantes dans la vie des êtres humains. Elles scandent l'existence sans possibilité de retour en arrière elles impliquent une transformation définitive. En Afrique, elles sont souvent orchestrées par les sociétés qui en font des passages obligés pour accéder à une position particulière. Les plus connues concernent la transition vers le monde des adultes, mais les rituels qui accompagnent la naissance, la mort ou d'autres changements de statut en font également partie. Elles étaient autrefois habituelles en Afrique centrale. Aujourd'hui, elles disparaissent progressivement ou perdent leur implacable rigueur. Elles résistent mal aux exigences de la vie contemporaine, aux rythmes scolaires, aux religions importées, à l'exploitation économique, à l'instabilité politique et aux pressions normatives de la mondialisation. - Lieu Musé Dapper, 35 bis, rue Paul Valéry, Paris 16è - Rens Réservation obligatoire 01 45 00 91 75 communication jusqu'au 28 décembre Exposition I am proudly South African Sont présentés des témoignages de jeunes sud-africains, pour la plupart born free » nés à partir de 1994 et qui n’ont donc pas connu l’apartheid, interrogés sur l’héritage de l’apartheid, sur le vivre ensemble » dans un pays multiculturel et sur leurs sentiments quant à l’avenir de leur pays. Une exposition réalisée En partenariat avec l’association Ubumi / - Lieu Médiathèque Hélène Berr, 70, rue de Picpus 12e, M° Nation - Rens 01 43 45 87 12 jusqu'au 6 décembre, mardi, mercredi et vendredi 20h, jeudi 14h30 et 20h Représentation de "Les damnés de la terre" d'après une œuvre de Frantz fanon Avec six comédiens, Jacques Allaire propose une traversée musicale et poétique dans l’œuvre de Frantz Fanon cet essayiste étudié, loué et célébré, qui a inspiré plusieurs générations d’intellectuels et d’activistes révolutionnaires. Frantz Fanon est né antillais et mort algérien… Telle est la destinée souhaitée par cet homme, médecin psychiatre, militant qui mit sa parole en actes, s’engagea, très tôt dans la résistance, puis aux côtés des combattants du FLN pendant la guerre d’Algérie… Destinée littéraire aussi d’un écrivain qui constitua une œuvre puissante et dérangeante, lucide et subversive, qui transcende les combats, fait date et demeure, quelque cinquante ans plus tard, une réflexion d’une pertinente actualité, une plongée salutaire au cœur du préjugé, du processus colonial, de l’aliénation et de ses ressorts. Tarif à partir de 8€ - Lieu Le Tarmac, la scène internationale francophone, 159 avenue Gambetta, Paris 20è, M° Saint-Fargeau - Rens Reservation 01 43 64 80 80 communication jusqu'au 15 décembre Exposition Les hommes debout Le projet artistique et mémoriel Les Hommes debout s’inscrit dans le cadre d’une longue réflexion du plasticien Bruce Clarke, britannique d’origine sud-africaine, suite au génocide des Tutsis de 1994 au Rwanda. L’exposition présentée ici constitue la première étape de ce projet gigantesque dans lequel il s’agira de peindre des hommes, des femmes et des enfants, debout et dignes, sur l’extérieur des lieux de mémoire. Artiste militant, Bruce Clarke s’est beaucoup impliqué sur la lutte contre l’apartheid. - Lieu Médiathèque Marguerite Duras, 115, rue de Bagnolet 20e - Rens. lundi 2 décembre de 10h à 19h Les Rencontres Poétiques de Polyglotte-Lecture en présence de Jacques Ancet - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat lundi 2 décembre à 18h Conférence sur le colonialisme et les guerres de libération en Angola, en Guinée-Bissau et au Mozambique, - Co organisé par Maria-Benedita Basto dans le cadre d'un cycle d'études africaines lusophones - Lieu Fondation Calouste Gulbenkian, 39 bd de La Tour-Maubourg - Rens. mbbasto du mardi 3 au 28 décembre, jeu., ven. 13h-19h / mer. 10h-19h / sam. 10h-18h / dim. 13h-18h Exposition Mandela, l’africain multicolore Présentation des illustrations originales, réalisées par Zaü pour le livre Mandela, l’africain multicolore éd. Rue du Monde. Texte d’Alain Serres. Des illustrations à l’encre noire et peintures qui rendent hommage au destin de Nelson Mandela, humaniste hors norme. - Lieu Médiathèque Marguerite Duras, 115 rue de Bagnolet 20e - Rens. 01 55 25 49 10 mardi 3 décembre de 13h30 à 16h30 L’Etat documentaire et les mondes du papier en Afrique matérialité, technologies, affects - Séance de autour de lectures animées par les organisateurs du séminaire Ethnographies de la bureaucratie du document aux affects - Séminaire mensuel organisé par Séverine Awenengo Dalberto CEMAf-Paris, Aïssatou Mbodj-Pouye CEMAf-Ivry et Guillaume Lachenal Université Paris VII, membre associé du CEMAf-Paris. - Lieu CEMAf, 2e étage, salle Y. Person, Centre Malher, 9 rue Malher, Paris 4è, M° Saint-Paul le Marais. - Rens. gazette-cemaf mardi 3 décembre à 17h30 La légitimité démocratique avec Pierre Rosanvallon, professeur au Collège de France Le peuple est la source de tout pouvoir démocratique. Mais l'élection ne garantit pas qu'un gouvernement soit au service de l'intérêt général, ni qu'il y reste. Le verdict des urnes ne peut donc être le seul étalon de la légitimité. Les citoyens en ont de plus en plus fortement conscience. Une appréhension élargie de l'idée de volonté générale s'est ainsi imposée. Un pouvoir n'est désormais considéré comme pleinement démocratique que s'il est soumis à des épreuves de contrôle et de validation à la fois concurrentes et complémentaires de l'expression majoritaire. Il doit se plier à un triple impératif de mise à distance des positions partisanes et des intérêts particuliers légitimité d'impartialité, de prise en compte des expressions plurielles du bien commun légitimité de réflexivité, et de reconnaissance de toutes les singularités légitimité de proximité. » - Lieu Espace Oscar Niemeyer, 2 place du colonel Fabien, Paris 19è, M° Colonel Fabien - Inscription lem mardi 3 décembre 19h Conference sur Nelson Mandela symbole de l’émergence d’une nouvelle Afrique du Sud. Défenseur de l’égalité des citoyens et de l’abolition de l’apartheid, il a passé 27 ans en prison. Comprenant que les raisons de la domination afrikaner sont plus complexes que la perspective du fait colonial, il prône la réconciliation, lors de sa libération, puis de son élection en 1994 à la présidence de la République sud-africaine. Avec Njabulo S. Ndebele, Georges Lory et Jean Guiloineau, Auteur de la biographie Nelson Mandela, Naissance d’un destin - Lieu Bibliothèque Georges Brassens, 38, rue Gassendi 14e - Rens. mardi 3 décembre de 19h à 21h Vernissage "Chasseurs de l'invisible" de Dany Leriche et Jean Michel Fickinger Exposition photographique du 3 décembre au 20 janvier 2014 - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat mercredi 4 décembre de 16h30 à 18h Soirées d'informations sur les Chantiers Internationaux de volontaires. Envie de voyager utile cet été ? Envie d'en savoir plus sur le volontariat international ? Au programme - Qu'est ce qu'un chantier international ? - Les départs moyen/long terme, Service civique - L'occasion pour vous de poser vos questions, d'affiner votre projet, de rencontrer d'anciens volontaires ! - Lieu Concordia, 64 rue Pouchet, Paris 17è, M° 13, station Brochant ou Guy Moquet - Rens Association CNCRD 01 45 23 00 23 info ou mercredi 4 décembre de 17h à 19h L'Afrique avenir de la France - Présentation du Rapport Bockel en présence des Ambassadeurs africains dans le cadre de L'Afrique en mouvement - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat mercredi 4 décembre de 18h à 22h Le tribunal citoyen de la Françafrique. Il visera à dresser le bilan de 50 ans de Françafrique et d’interventions françaises sur le sol africain, à travers la mis en accusation de la Françafrique. Un jury de citoyen-nes, un juge et des avocats seront en charge de mener à bien les interrogatoires de témoins – chercheurs, militant-e-s d’associations, personnalités africaines sur des questions ayant trait à la Françafrique – afin de faire apparaître les causes et les responsabilités en particulier sur les questions ayant trait à la sécurité/ insécurité et à la paix/guerre en Afrique, depuis les 15 dernières années depuis le Sommet France-Afrique du Louvre. Des personnalités venues de différents horizons viendront témoigner sur les réalités qu’ils connaissent, à travers des témoignages courts d’une dizaine de minutes, afin d’édifier le jury. Des témoignages sur les réalités de la Françafrique de ces 15 dernières années et sur la réalité de la présence française en Afrique et de ce que cachent les discours sur la paix et la sécurité mis en avant au Sommet officiel de l’Elysée. Lieu Grand Parquet, Jardins d’Eole, 35 rue d’Aubervilliers, Paris 18ème, M° Stalingrad, Riquet, Max Dormoy. - Rens. boudetm juliettepoirson mercredi 4 décembre à 19h Une traversée de la littérature sud-africaine - La littérature sud-africaine témoigne d’une grande diversité et créativité, qui parvient, à l’image de la nation arc-en-ciel », à se libérer du passé et fonder le contemporain. Comment les auteurs se sont-ils emparés du réel pour décrire dans le roman et la fiction, l’histoire sud-africaine ? Quel rôle l’écrivain sud-africain a-t-il pris dans cette histoire collective ? Avec Njabulo S. Ndebele, écrivain et professeur de littérature. Denise Coussy, universitaire spécialiste des nouvelles littératures anglaises », Jean-Pierre Richard, maître de conférences à l’Université Paris 7 - Lieu Bibliothèque Vaugirard, mairie, 154, rue Lecourbe 15e - Rens. jeudi 5 décembre de 8h30 à 12h30 Forum Afrique 100 innovations pour un développement durable avec pascal Canfin, Ministre délégué auprès du ministre des Affaires étrangères, chargé du Développement. Evénement entièrement destiné à soutenir et à aider à la diffusion d’innovations pour le développement durable, portées par des innovateurs africains, dans de nombreux domaines la santé, l’environnement, l’agriculture, la sécurité alimentaire, l’éducation, l’égalité femmes-hommes, les nouvelles technologies, … - sur invitation - Lieu Centre de conférences ministériel, 27 rue de la Convention, Paris 15è - Rens. jeudi 5 décembre 2013 de 9h15 à 20h Conférence sur la Sécurité et le Terrorisme en Afrique - - Thèmes L’Afrique face aux défis du terrorisme aux menaces globales, réponses globales ? Avec Pr Mwatha Ngalasso, Professeur à l’Université de Bordeaux 3 - L’Afrique face à l’intégrisme aux menaces diffuses, réponses graduelles avec Michel Maso, Directeur de la Fondation Gabriel Péri - L’Afrique et la guerre contre le terrorisme recherche des solutions axées sur le public avec Pr Assane Mbaye, Professeur de Droit à l’UCAD et Coordonnateur régional de l’ARGA - Organisé par organisée par l’ASEAF Association des Stagiaires et Étudiants Africains en France - Lieux UNESCO, 7 Place de Fontenoy, Paris 7è - Inscription obligatoire aseaf2002 ou 01 41 83 88 50 fondation jeudi 5 décembre de 10h à 17h30 Dialogue autour des conflictualités africaines avec des leaders africains dans le cadre de L'Afrique en mouvement - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat jeudi 5 décembre à 10h30 débat Centrafrique des politiques d’in sécurité régionale ? » dans le cadre du Groupe de recherche Citoyenneté, violence et politique en Afrique » avec Roland Marchal, CNRS/CERI-Sciences Po, Modérateurs Richard Banégas, CERI-Sciences Po et Sandrine Perrot, CERI-Sciences Po, Responsables scientifiques Richard Banégas, CERI-Sciences Po et Sandrine Perrot, CERI-Sciences Po - Lieu Salle de conférences du CERI, 56 rue Jacob, Paris 6è - Rens. jeudi 5 décembre de 11h à 13h Regard sur la crise au Mali le religieux comme ressource dans les luttes pour le pouvoir avec Charles Grémont IRD/CEMAf - Séminaire organisé dans le cadre du Master 1 Dynamiques et constructions identitaires des sociétés africaines dans l’histoire islam, politique, culture» par Martineau et A. Pondopoulo - Rens. gazette-cemaf du jeudi 5 au 28 décembre, tous les jours sauf le dimanche de 12h à 19h Exposition Nos mondes à partager »organisé par la Délégation Catholique pour la Coopération. La quarantaine de photos exposées a été choisie par un jury de professionnels présidé par Sabine Weiss. Avec cette exposition photos, la DCC donne la parole à ses volontaires, répartis aux quatre coins du monde, grâce à la photographie et au regard qu’ils portent sur leur pays d’accueil et les bénéficiaires des projets. - Lieu Galerie l'Oeil pense, 12 rue Léopold Bellan, Paris 2è, M° Sentier - Rens jeudi 5 décembre à 12h30 Nouveau Jonglage Maputo Mozambique - La tradition orale, le récup art, la musique comme ciment social, Thomas Guérineau, fondateur de la Maison des Jonglages, décide de les transformer en outils pédagogiques puis en matériaux de spécialiste de la balle rebond, il transcrit les rythmes mozambicains sur percussions/ bidons d’essence, sacs plastiques tout en chorégraphiant les gestes des 6 musiques, jonglages et danse ou avec un peu de tout cela à la fois, le spectacle permet l’émergence d’une présence physique qui dépasse les interprètes, entre l’improvisation et la transe - Lieu Paris, Université Paris 7, 5 rue Thomas-Mann, Paris 13è - Rens. jeudi 5 de 13h à 22h, vendredi 6 de 9h à 20h et samedi 7 décembre de 9h à 18h Universités Européennes des Maisons des Potes Série de débats avec ceux qui mènent le combat pour l’Egalité contre le racisme et les discriminations dans toute la France mais aussi en Allemagne, en Belgique, en Bulgarie, en Espagne, en Grèce, en Italie, au Luxembourg, au Portugal, en Hongrie, en Angleterre, en Suède … 30 ans après la marche de 1983, nous avons décidé d’agir à l’échelle européenne avec les forces antiracistes mobilisées dans les différents pays en solidarité avec les immigrés et réclamons l’Egalité des droits contre le racisme et les discriminations. Notre unité est d’autant plus urgente que nous affrontons tous une extrême droite raciste, xénophobe, sexiste, homophobe, qui propage la haine contre les juifs et les musulmans - Durant 3 jours, dans 20 ateliers et 6 grandes tables rondes avec des personnalités emblématiques des combats pour l’Égalité. avec Christiane Taubira, des leaders du Front de Gauche tels que Alexis Corbiere,, Raquel Garrido, Danielle Simonnet, des parlementaires, des journalistes, des leaders de partis tels que Gérard Filoche, Julien Dray; des élus locaux, des représentants de syndicats, des leaders d'organisations antiracistes français mais aussi de 10 pays d'Europe. - Lieu le 5 et le 6 décemebre AGECA, 177 rue de Charonne, Paris 11è, M° Alexandre Dumas - le samedi 7 à Hôtel de Ville de Paris, 5 rue Lobau à Paris 4è, M° Hôtel de Ville - Rens, 01 44 93 23 23 contact - Inscription jeudi 5 décembre 2013 de 14h à 15h30 Visites de sensibilisation à l'Exposition '"Secrets d'Ivoire, L'art des Lega d'Afrique Centrale - Lieu Musée du Quai Branly - 37, Quai Branly, Paris 7ème. Rens. Réservation au 01 56 61 71 72, du lundi au vendredi de 10h à 16h30. jeudi 5 décembre à 18h Rassemblement inter-organisations à l'occasion du Sommet de l’Elysée sur la paix et la sécurité en Afrique qui aura lieu à Paris les 6-7 décembre - Il s’agit du premier Sommet France-Afrique organisé sous François Hollande, qui, a convoqué lui même ce sommet, choisi son thème et décidé de l’organiser à Paris, dans un lieu aussi symbolique que l’Elysée - Un rassemblement est organisé à l’initiative de nombreuses organisations françaises et africaines Place de la République sous le mot d’ordre unitaire suivant annulation du sommet, - fin du soutien diplomatique, économique, militaire, policier et des ventes d’armes aux régimes répressifs, suppression des bases militaires françaises en Afrique, - La paix en Afrique ne doit pas se décider à l’Elysée avec des dictateurs ! - Lieu place de la République à Paris - Rens. boudetm contact jeudi 5 décembre à 20h Projection de Moolaadé Dans un village sénégalais, Collé Ardo n’accepte pas que son unique fille soit excisée, ce rite de purification qu’elle juge barbare. La nouvelle se répand dans le pays, et quatre fillettes réclament à Collé Ardo le droit d’asile, le Moolaadé. Dans le village, les tenants de la tradition et de la modernité s’affrontent. Réalisé par Ousmane Sembene - Tarif 6,5€ - Lieu cinéma La Clef, 34 rue Daubenton à Paris 5è, M° Censier Daubenton vendredi 6 et samedi 7 décembre Sommet de l’Elysée sur la paix et la sécurité en Afrique, organisé sous François Hollande, qui, a convoqué lui même ce sommet, choisi son thème et décidé de l’organiser à Paris, dans un lieu aussi symbolique que l’Elysée. Comme ses prédécesseurs, le Président français parait ainsi considérer le continent africain comme une zone qui ne doit pas échapper à l’influence de la France. Dans la tradition des Sommets France-Afrique, la plupart des dictateurs africains du pré-carré » francophone seront présents. Parmi eux, le tchadien Idriss Déby, au pouvoir depuis 1990, Paul Biya Cameroun, depuis 1982, Denis Sassou Nguesso Congo-B, depuis 1979, Blaise Compaoré Burkina Faso, depuis 1987, sans oublier les héritiers des régime Bongo et Gnassingbé au Gabon et au Togo et le président djiboutien Oumar Guelleh. Tous ont en commun de bénéficier du soutien diplomatique, économique via l’aide publique et militaire ou policier de la France. Quasi tous ont été reçus au moins une fois à l’Elysée depuis l’élection de François Hollande. Tous soutiennent la France dans ses nombreuses interventions militaires menées sur le continent africain, où elle dispose toujours de bases militaires et de forces pré-positionnées. En échange du soutien à ces interventions, comme celle menée récemment au Mali, c’est le silence de la France sur les exactions commises qui est attendu. Les démocrates tchadiens, togolais et djiboutiens ont ainsi subi dans leur chair en 2013 les conséquences diplomatiques du soutien de leurs chefs d’Etat à l’opération Serval . Les dictateurs de la Françafrique sont auteurs de nombreuses violations des droits de l’Homme documentés par un grand nombre de rapports émanant d’ONG et organisations internationales. Le soutien de la France à des dictateurs, les ventes d’armes et les nombreuses interventions militaires menées par la France sur le continent africain pour les soutenir comme au Tchad en 2008 n’ont en rien amélioré la sécurité et les conditions de vie de leurs populations. La situation actuelle en Centrafrique, où la France a installé et/soutenu tous les dictateurs qui se sont succédés est une des illustrations des conséquences de cette funeste politique. Et lorsque la France prétend intervenir au nom des droits de l’Homme et dans un cadre multilatéral, comme elle l’a fait en Côte d’Ivoire, en Libye ou au Mali, c’est toujours avec des motivations ambiguës, liées à ses intérêts géostratégiques. vendredi 6 décembre de 9h à 12h Manifestation pour la fin du soutien aux dictateurs africains, et en premier lieu le dictateur djiboutien, Guelleh - Lieu 25 rue de la convention, 15e, M° Javel L10 / RER C vendredi 6 et samedi 7 décembre de 9h30 à 13h00 et de 14h30 à 17h30 Formation à la conception et au montage de micro-projets de développement pour les bénévoles des petites et moyennes associations de solidarité internationale ou les porteurs individuels de microprojets. La formation est articulée autour de 4 volets, correspondant chacun à une demi-journée recherche et analyse préalable compréhension du contexte local, identification du porteur de la demande, recensement des bénéficiaires, analyse des besoins - formalisation du projet construction du partenariat, cadre logique simplifié, viabilité des actions, suivi-évaluation - élaboration d’un budget prévisionnel règles à appliquer, les ficelles », la présentation - recherche de financements typologie des bailleurs, bailleurs thématiques, rédaction de dossier de financement. Tarifs 40 € par journée. Possibilité de prendre le déjeuner sur place 10 € si réservation à l'avance - Lieu Missions Etrangères de Paris, 128 rue du Bac, Paris 7è - Inscription Agence des Micro-Projets, La Guilde Européenne du Raid, 12 rue Duguay Trouin, 75006 Paris, 01 45 49 03 65, vendredi 6 décembre de 13h à 16h Manifestation de la diaspora Djiboutienne contre la venue en France du Dictateur Ismail Omar Guelleh et pour la fin du soutien aux dictateurs africains. Contre la dictature qui sévit depuis plus de 36 ans ; le hold-up électoral de février 2013 ; les violations massives des Droits Humains les arrestations et les détentions arbitraires, les viols des femmes par l’armée, les harcèlements, les tortures et les exécutions extrajudiciaires ; le blocus alimentaire des districts de l’intérieur en particulier des régions du Nord ; Pour la libération de tous les prisonniers politiques et la fin de l’impunité - Avec le soutien des principales organisations de l’opposition et de la diaspora L’USN comités de soutiens de l’Ile de France, des autres villes de France, de l’UK et de Belgique, le FRUD, l’UGUTA-TOOSA, l’ADD, le Collectif breton pour la démocratie à Djibouti, l’ARDHD, Faces of democraty, d’autres organisations de la diaspora et des personnalités. - Lieu Parvis des Droits de l’Homme, M° Trocadéro Rens 06 20 72 59 83 medkadamy vendredi 6 de 18h à 20h et samedi 7 décembre de 9h à 19h . Vendredi projection du fil "Paris, mon paradis" et débat avec la réalisatrice Eléonord Yaméogo puis coctail - Samedi suite de conférence thème Emploi et Investissement en Afrique Les perspectives d’un développement durable » - Programme Emploi et investissement en Afrique secteur de la banque des finances, des télécommunications, des mines et 2 tables rondes Secteur privé et auto-emploi et comment mettre ses compétances au profit du développement. Dans le cadre des journées de l'association des cadres burkinabé et sous le parrainage d'Eric TIARE, ambassadeur du Burkina Faso en France. - Lieu Ambassade du Burkina en France, 159 Boulevard Haussmann , Paris 8è - Rens. Sékou Ouédraogo - 06 16 85 29 06 – seklaceb Yambuliya Ousmane Dipama – 06 12 84 83 06 – yambuliya Anne-Marie Lechuga – 06 30 47 68 51 - vendredi 6 décembre à partir de 19h15 Débat et Projection d'un film restitution du projet pilote Accompagnement de 139 familles à l’appropriation de la cuisson solaire, Burkina Faso 2012-2013 » - exposition photo, cocktail, … Organisé par l'association "Surla Piste" en présence des bailleurs, d'autres associations, de bénévoles... - Lieu Maison des Associations de solidarité, 13 rue des terres au Curé, Paris 13è, M° Olympiades ou Porte d'Ivry - Rens. 01 76 70 26 70 / 78 06 43 43 82 76 vendredi 6 décembre à 19h30 Projection du documentaire Mama Africa de Mika Kaurismäki 2010 - 90 mn, suivie d’une rencontre avec Marie-Hélène Gutberlet. La célèbre chanteuse sud-africaine Miriam Makeba 1932-2008 a parcouru le monde pendant un demi-siècle en propageant son message politique contre le racisme et la misère et pour la justice et la paix. Film en hommage à une femme qui incarnait comme aucune autre l’espoir et la voix de l’Afrique, a inspiré des musiciens du monde entier et enthousiasmé un public international pendant plus de cinquante ans Projection proposée dans le cadre du Festival Possessions - Lieu Médiathèque Marguerite Duras, 115, rue de Bagnolet 20e - Rens. samedi 7 décembre à 9 heures. Le Damot dans l’histoire de l’Éthiopie XIIIe-XXe siècles recompositions religieuses, politiques et historiographiques Par Ayda Bouanga. Les territoires et populations du sud de l’Abbay jouèrent un rôle déterminant dans l’histoire politique, religieuse et économique de l’Éthiopie médiévale et moderne. Cet espace, situé à l’ouest du haut plateau central éthiopien, au sud-ouest de la rivière Ğämma, au nord de l’Awaš, vécut diverses transformations altérant progressivement sa culture et sa société. - Lieu Bibliothèque SHS, , 6e étage, Centre Malher, 9 rue Malher, Paris 4e - Rens. gazette-cemaf samedi 7 et dimanche 8 décembre de 10h à 22h AFRO FREE MARKET Paris - L'Afro free market est un évènement culturel qui rassemble les créateurs et artisants, dans un lieu convivial et festif mode, accessoires, bijoux, produits naturels, gastronomie, photos, peintures, litterature, décoration, sculture, … avec, sur scène des musiciens, chanteurs, slameurs, perfomeurs, défilé qui font la mode africaine d'aujourd'hui - Entrée 3€ - Lieu Lavoir Moderne Parisien 35, Rue Léon, Paris 18è, M° Barbès, Château-Rouge et Marcadet Poissonniers / Bus 31- 60 -56 - Rens. 06 95 36 43 81 afrofreemarket samedi 7 et dimanche 8 décembre de 10h à 18h Braderie de la solidarité de l’association Autremonde. Cette année encore, de nombreux jeunes créateurs et grandes marques s’engagent au côté de l’association Autremonde pour ce projet de mode solidaire. La vente à petit prix de plus de 25 000 articles de mode, de cosmétiques, de décoration et de design, permet la mise en œuvre des actions de proximité de l’association, dans la lutte contre l’exclusion et la précarité, et notamment l’organisation d’un réveillon de Noël pour nos bénéficiaires. - Entrée 2€ - Lieu salons d’honneur de la Mairie du 20ème, 6, Place Gambetta, Paris 20è, M° Gambetta ligne 3 - Rens. ventes-solidaires2autremonderg samedi 7 décembre de 11h à 17h Forum sur l'agriculture et la sécurité alimentaire au Mali. Organisé par l'INAGRIM Initiative Agricole pour le Mali en France pour échanger sur les enjeux et les opportunités de l'agriculture au Mali - Lieu la Bourse de Travail de Paris - Salle Jean Jaurès au 3 Rue du Château d'Eau, Paris 10è; M° Republique. Rens. Mamadou KOMÉ, Président INAGRIM, inagrimfrance samedi 7 décembre à 11h30 dans le cadre de l'Exposition "Initiés, bassin du Congo" visites guidées qui permettent de comprendre, dans le cadre des rituels initiatiques, les contextes d'utilisation des œuvre pour les adultes max. 25 pers. - Tarif 5€ + droit d'entrée de l'exposition, Gratuit pour Les Amis du musée Dapper. - Lieu Musée Dapper, 35 bis, rue Paul Valéry, Paris 16è - Réservation au 01 45 00 91 75 visitesguidees samedi 7 décembre à 14h30 Pour les trente ans de la Marche de 1983 manifestation contre le racisme et pour l'égalité des droits - Départ à 14 heures du Square Saïd Bouziri, devant l’église St Bernard, M° Barbès - Le 3 décembre 1983, 100 000 personnes manifestaient à Paris, concluant une Marche partie de Marseille le 15 octobre. Décidée par un groupe de marcheurs issus des cités de la banlieue lyonnaise, cette Marche pour l’égalité des droits et contre le racisme marqua l’émergence d’une nouvelle génération, celle des enfants d’immigrés. Elle fût organisée suite aux crimes racistes, aux violences policières, et à une campagne électorale marquée par la xénophobie et l’idéologie sécuritaire - Rens marcheegalite30ans samedi 7 décembre de 15h à 17h Stage de Booty Therapy de Maïmouna, conceptrice du concept - Tu aimes les danses Afro-Urbaines? Quelque soit ton physique tu veux assumer ta féminité ? Tu es déprimée, stressée, ou fatiguée ? Tu as besoin de te défouler ? Les Ambianceuses te proposent ce stage pour te libérer de tous les tracas et les tensions du quotidien à travers les danses Coupé Décalé, Kuduro, Ragga Dancehall, Twerk, BootyShake, N’Dombolo - Tarif 25€ - Lieu à Micadanses Studio May B à l’étage au 16-20 rue Geoffroy Lasnier M° Saint-Paul - Rens. lesambianceuses bootytherapy75 samedi 7 décembre à 16h Traversée de la poésie sud-africaine Lecture à deux voix et en trois langues, le français, l’anglais et l’afrikaans, de poèmes d’Afrique du Sud, accompagnée par Steve Potts au saxophone. De rapides éclaircissements sur le contexte historique encadrent la lecture des poèmes. L’écrivain sud-africain Denis Hirson et la comédienne Sonia Emmanuel livrent des mots denses, économes, porteurs d’une musique qui puise sa force dans l’oralité. - Lieu Bibliothèque Place des fêtes I 18, rue Janssen 19e - Rens. samedi 7 décembre à 16h Projection de Classified people Film de Yolande Zauberman 1987, 60 mn. La loi de classification de 1948 a été l’un des fondements de l’apartheid. Robert se croyait Blanc ; lorsque la Cour le classe métis, il perd tous ses droits. Il refait sa vie avec Doris qui est noire. Tous deux racontent, avec tendresse, humour et simplicité, leur vie de personnes classées », en butte aux exactions légales, aux humiliations, à la délation. Dans le cadre des Samedis du documentaire et du Mois du film documentaire. Lieu médiathèque Marguerite duras I 115, rue de bagnolet 20e - Rens. samedi 7 décembre à 18h Conférence avec des écrivains angolais - Co organisé par Maria-Benedita Basto dans le cadre d'un cycle d'études africaines lusophones - Lieu Fondation Calouste Gulbenkian, 39 bd de La Tour-Maubourg - Rens. mbbasto samedi 7 décembre à partir de 19h une soirée politique et culturelle à l'occasion du 1er anniversaire de la fondation du Front Populaire de Tunisie - Coordination Ile de France - Au programme interventions politiques, animation, musique, poésie, projection de films, exposition photos, buffet, etc.. - Lieu CICP, 21 ter rue Voltaire Paris 11e, M° Rue des Boulets, ligne 9 - Rens. dimanche 8 décembre à 14h dans le cadre de l'Exposition "Initiés, bassin du Congo" visites guidées qui permettent de comprendre, dans le cadre des rituels initiatiques, les contextes d'utilisation des œuvre min. 10 pers, max. 25 pers Pour les familles adultes et enfants- Tarif 5€ + droit d'entrée de l'exposition, Gratuit pour Les Amis du musée Dapper. - Lieu Musée Dapper, 35 bis, rue Paul Valéry, Paris 16è - Réservation au 01 45 00 91 75 fcamara mardi 10 décembre de 17h à 19h Conférence sur la situation dramatique que traverse la Centrafrique, sous la présidence de François Passema Endjiago. Organisé par le CACDCA Comité d'Action pour la Conquête de la Démocratie en Centrafrique - Lieu Bourse du travail, Salle Louis Michel, 3 rue du Château d'eau, Paris 10è, M° République - Rens. cacdca mardi 10 décembre de 18h à 20h Rencontre débat Quelle place dans la Cité pour la génération montante ? Quelle famille pour la réussite la génération montante ? » Avec Mme Isabelle DA PIEDAD, coordinatrice ethno-sociale Association Maison Sunjata KEITA, Chef de service éducatif en prévention spécialisée, M. Jean Oscar MAKASSO, ethno-psychologue, Directeur du Centre et M. Jean-Claude TCHICAYA, ex maire-adjoint, sociologue, chroniqueur et éditorialiste Radio et Télévision. Organisé par La Coordination pour l'Afrique de Demain Un autre regard sur l’Afrique et les Africains - Lieu École Nationale d’Administration ENA, amphithéâtre Parodi, 2, avenue de l'Observatoire - Paris 6ème, RER B Luxembourg, Bus 38 et 82 - arrêt Auguste Comte - Inscription obligatoire sur - Rens. cade mardi 10 décembre à 19h Rencontre autour du projet d'ouverture d'un espace culturel multiculturel à Antananarivo, Madagascar. L'association pour la promotion de " l'Art, du Design, de la Mode et de la culture Malgache" ADMCM prévoit d'ouvrir au premier semestre 2014, le premier espace artistique multi-disciplinaire à Antananarivo. KOLO Arts en malgache sera un lieu d'exposition associatif, un centre de ressource, de formation et de promotion pour tous les artistes malgaches travaillant sur la grande île et à l'étranger. KOLO a également l'ambition d'être un carrefour des échanges culturels avec tous les artistes africains et d'autres continents qui désirent faire connaître leur travail à Madagascar ou y séjourner en résidence. Cette rencontre est ouverte à toutes les personnes intéressées par ce projet ou désireuse de le soutenir. Lieu ADMCM, 50 rue Pascal, au rez-de chaussée, M° Gobelin et Glacière .Rens 07 62 14 87 97 kolomadagascar mardi 10 décembre à 19h30 Projection du film "L'exemption du paiement un pas vers l'accès universel aux soins de santé" réalisé au Burkina Faso par l'ONG Help suivie d'un débat avec le public, en présence notamment de Charlotte Soulary, chargée de Plaidoyer sur les questions de Santé, Oxfam France, Ibrahim Diori, membre de l'association AEC Niger Alternative Espaces Citoyens et Fanélie Carrey-Conte, député de Paris 20ème - La séance sera suivie d'un buffet solidaire - Lieu Bar le Lou Pascalou, 14 rue des Panoyaux, Paris 20è, M° Ménilmontant - Rens. Groupe Local de Paris OXFAM France mardi10 décembre à 20h Projection de l’opéra du bout du monde Un road-movie historique dans les coulisses de l’opéra Marainapour découvrir l’histoire des premiers habitants des îles de l’Océan Indien. A Fort-Dauphin, au Camp Flacourt, là où les officiers envoyés par Louis XIV ont rencontré les Malgaches pour la première fois, La troupe du théâtre Vollard de la Réunion va jouer leur création Maraina devant une foule qui n’avait jamais vu d’opéra auparavant. Les récits s’entrecroisent pour raconter à plusieurs voix cette histoire voyage musical qui navigue entre le XVIIè siècle et 2012, dans un triangle qui relie La Réunion, Madagascar et… Paris, pour mieux entendre l’Océan Indien d’aujourd’hui. Réalisé par Marie-Clémence et César PaesFrance 2012 Documentaire 96′ - Tarif 6,5€ - Lieu cinéma La Clef, 34 rue Daubenton à Paris 5è, M° Censier Daubenton mercredi 11 décembre de 19h à 21h Rendez-vous mensuel avec des auteurs autour des questions africaines L'Afrique en livres - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat mercredi 11 décembre à 20h Projection de "Le prix de l’or ” de Camille de Vitry Le Mali produit l'or le moins cher du monde…à quel prix ? Par millions de tonnes le minerai aurifère est traité au cyanure - et dégage vers l'Occident des millions de $ de bénéfices. Sur place, restent les poussières et les boues toxiques, les nappes phréatiques infestées ; les ouvriers sacrifiés à un apartheid silencieux ; et la dette extérieure malienne, infinie… Mais, face aux multinationales minières qui "mettent en valeur" le gigantesque gisement de Sadiola, les populations locales se mobilisent. La société civile se coalise. La Commune de Sadiola constate - et dénonce publiquement. La Société d'exploitation doit alors organiser un atelier de concertation. Peu à peu, la situation s'améliore…globalement. Polar véridique, documentaire scientifique ou farce tragique ? - Dans le cadre des mercredi de l'AFASPA - Débat à l'issue de la projection avec la participation de Jacqueline Derens Secrétaire générale des Rencontres contre l'apartheid. Organisé par l' Association Française d’Amitié et de Solidarité avec les Peuples d’Afrique AFASPA - PAF 5€ - Lieu cinéma La Clef, 34 rue Daubenton à Paris 5è, M° Censier Daubenton - Rens. AFASPA - 01 49 93 07 60 afaspa logieelisabeth jeudi 12 et vendredi 13 décembre 2013. de 8h30 jeudi à 17h30 vendredi Journées d’études internationales "Enjeux et débats autour de la reconnaissance de l’islamophobie en Europe et aux Etats-Unis" - Face à la montée en puissance du thème de l’islamophobie et des controverses qu’il suscite, particulièrement en France, la vocation de cette conférence est de réunir des chercheurs ou des équipes qui conduisent des recherches dans toutes les disciplines des sciences sociales - sociologie, démographie, anthropologie, droit, histoire, science politique, etc. – s’intéressant aux articulations entre racisme, discrimination et islam. Cette conférence inaugurale d’un cycle de rencontres autour de ce sujet est organisé par le Center for Race and Gender de l’Université de Berkeley et le CADIS - Lieu cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 190-198 Av de France, Paris 13è, Salle 638-640-641 - Rens. 01 49 54 24 27 jeudi 12 décembre et vendredi 13 décembre de 9h à 18h. Technologies de la procréation et mondialisation. Dispositifs, savoirs, expériences en Afrique sub-saharienne - Les travaux présentés au cours de ce colloque ont été réalisés par les membres d’un projet de recherche financé depuis trois ans par l’ANR Les Suds II. Ce colloque présentera l’état des connaissances sur le sujet pour l’Afrique sub-saharienne et en situation migratoire, à partir de données recueillies sur les arènes et forums publics consultés par les personnes infécondes et auprès de patients consultant dans des services de fertilité Afrique du sud, Cameroun, Ile de France. - Lieu Université Paris Descartes, Amphithéâtre Vulpian, 12 rue de l’Ecole de Médecine, Paris 6e, M° Odéon - Inscription obligatoire - Rens. gazette-cemaf jeudi 12 décembre et vendredi 13 décembre de 9h30 à 18h30, samedi 14 décembre de 10h30 à 18h30 La migration prise aux mots mise en récits et en images des migrations transafricaines. Ce colloque international en sciences humaines et sociales a pour objectif de discuter des résultats de recherches du collectif MIPRIMO ANR Les Suds portant sur la thématique de la mise en récits et en images des migrations transafricaines. Les participants issus de diverses disciplines linguistique, littérature, histoire, anthropologie, sociologie, démographie … tenteront de rendre compte de la pluralité des visions du voyage et de la migration ouestafricaine, à travers les processus de mise en scène, de mise en mots et en images de la migration. - Lieu Sorbonne, Amphitéatre Durkheim, 1 rue Victor Cousin, Paris 5e ou le samedi auditorium, bibliothèque Buffon, 15 rue Buffon, Paris 5e - Rens. gazette-cemaf jeudi 12 et vendredi 13 décembre de 19h30 et 22h Concert Xalam - Dans le groupe Xalam, la pluridisciplinarité est la qualité la mieux partagée. Les musiciens allient, avec un talent de métronome, manipulation de leurs instruments et chœurs. On peut le constater avec Tapha Cissé, immense aux percussions. Quand il passe au micro pour chanter Mariama », titre phare du grand Soundioulou Cissokho, on ne peut manquer de se souvenir de la voix singulière du défunt maître sénégalais de la Kora. Pendant ce temps, c’est le lead vocal Ibrahima Coundoul alias Bram qui a assuré admirablement l’intérim aux percussions. Voix gorgées de chaleur, une rythmique implacable, l'infernale machine de percussions de Taffa, retour du groupe phare de la fusion Jazz- Afrique. Groupe référence de la scène Sénégalaise par sa technique musicale, ses innovations et ses idées, Xalam ou Xalam2, est sans conteste l’un des précurseurs du mbalax sénégambien moderne. - Tarif 25/20/15€ - le Baisé salé, 58 rue des lombards, Paris 1er - Rens. 01 42 21 35 84 communication reservation jeudi 19 décembre, vendredi 20 décembre et samedi 21 décembre à 21h30 Concert de Mokhtar SAMBA Mokhtar Samba est un batteur percussionniste contemporain d'origine marocaine par sa mère et sénégalaise par son père. Il est le cofondateur, avec Etienne M’Bappé, Mario Canonge et Nguyen Lê du groupe de fusion Ultramarine, qu'il a quitté par la suite. Il fonde plus tard le groupe Mossan. - Tarif 22/18/15€ - le Baisé salé, 58 rue des lombards, Paris 1er - Rens. 01 42 21 35 84 communication reservation vendredi 13 décembre de 9h à 17h30 Colloque "Nourrir les villes une chance pour les agricultures familiales ?" En 2050, deux tiers de la population des pays en développement vivront en ville, contre la moitié aujourd’hui. Cette évolution peut créer de nouvelles opportunités pour les agricultures familiales, à condition qu’elles soient en mesure de répondre aux changements quantitatifs et qualitatifs de la demande. Quelles sont les stratégies des acteurs des filières agroalimentaires, en Afrique subsaharienne, pour nourrir les zones urbaines ? La Fondation pour l’agriculture et la ruralité dans le monde vous invite à débattre de ces questions avec des représentants du secteur privé, des pouvoirs publics et des experts. FARM - Clôture du colloque par Pascal Canfin, ministre délégué chargé du Développement à confirmer et Stéphane Le Foll, ministre de l’Agriculture, de l’Agroalimentaire et de la Forêt - Lieu Centre de conférences de l’OCDE, 2 rue André Pascal, Paris 16e, RER ligne C - station Henri Martin, M° ligne 9 - station La Muette - Rens. Inscriptions 01 57 72 07 19 nourrir-les-villes vendredi 13 décembre de 9h15 à 16h45 Journée d'étude "Education populaire et solidarité - la culture en résistance à la fragmentation du monde" Une occasion de mieux comprendre comment associations d’éducation populaire et de solidarité peuvent associer leurs forces et résister ensemble à la segmentation, à la fragmentation, à l’atomisation sociale. - Lieu Secours populaire français, 9 rue Froissart, Paris 3ème arrd. Métro St Sébastien Froissart ligne 8 - Bus 20, 65, 96 - Rens. ou Union Peuple et Culture 01 49 29 42 80 - 09 50 06 42 80 culture toreau - Inscription du vendredi 13 au dimanche 15 décembre de 10h à 18h30 Marché de Noël au profit des jeunes du Congo en insertion - Organisé par le Collectif international d'Associations et d'Artistes associés - Lieu Centre danse Chrysogone Diangouaya, 29 rue des Roses Paris 18ème - Rens. Chrysogone Diangouaya 06 60 92 87 05 / 09 52 68 32 20 chrysogoned vendredi 13 décembre de 13h à 19h Colloque La création d’activité par les personnes étrangères et immigrées un levier d'intégration et de croissance pour la France » - Le GRDR intervient sur la Table ronde numéro 2, sur l’analyse des problématiques et difficultés rencontrées » - Colloque organisé par la Direction de l'Accueil, de l'Accompagnement des Étrangers et de de la Nationalité » DAAEN et l’Agence pour la création d’entreprises APCE - Lieu Auditorium de la MACIF, 17-21 place Etienne Pernet; Paris 15è, M° Felix Faure / Ligne 8 - Inscription obligatoire avant le 05 décembre inscription-1312 vendredi 13 décembre de 19h à 21h "Les justices de l'invisible" de Raymond Verdier - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat vendredi 13 décembre à 20h Projection de Mahaleo. En Malgache Mahaleo » signifie libre, indépendant et autonome. Les sept musiciens du groupe ont toujours refusé le show-business malgré trente ans de succès, et ont choisi de s’engager dans le développement de leur pays. Ces précurseurs du blues malgache sont aussi médecin, chirurgiens, agriculteur, sociologue ou député… Les chansons des Mahaleo ont été le levain du soulèvement de 1972 qui a provoqué la chute du régime néo-colonial à Madagascar. Aujourd’hui elles continuent de bercer la vie des Malgaches. Guidé par la force et l’émotion de leurs chansons, le film est un portrait de Madagascar aujourd’ par César Paes & Rajaonarivelo France 2005 Documentaire 102′ - Tarif 6,5€ - Lieu cinéma La Clef, 34 rue Daubenton à Paris 5è, M° Censier Daubenton samedi 14 décembre à partir de 9h à 17h30 Forum international contre l'islamophobie ou comment combattre une nouvelle forme de racisme. Comment lutter contre l’instrumentalisation du féminisme et de la laïcité ? - Réponses locales aux agressions islamophobes ? Contre l’islamophobie, que faire ? - Conférence Initiée par le Collectif du 14 Décembre - Lieu Bourse du travail de Paris, 85 rue Charlot, Paris 3è - Rens. samedi 14 décembre de 10h à 18h Journée sur la Mauritanie - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat samedi 14 décembre à 14h30 Balade urbaine dans le 18eme Le Petit Mali à Château Rouge à Paris - Sur les thèmes des échanges et pratiques culturelles, du patrimoine des migrants maliens en Île de France ainsi que sur la notion de voyage de proximité - Ce voyage comprend un guidage personnalisé à travers Château Rouge pendant 2h30 environ - Entre imaginaire du voyage, patrimoine des migrations, tourisme alternatif en Île de France et de par le Monde... Baština Voyages, agence de tourisme équitable, donne la parole à des acteurs totalement exclus des scénarii touristiques les Migrants. Qui mieux que les migrants, par leurs parcours de vie singuliers, peuvent nous ouvrir à d'autres connaissances, à d'autres pratiques culturelles, à un nouvel imaginaire créateur sur un territoire de proximité... Qui, mieux que ces derniers, peuvent nous permette d'apposer un visage et des paroles qui résonnent encore lors d'une balade ou d'un évènement... dans la Rue des gens» au marché de Château Rouge où devant une boutique de primeurs africains, un lien ténu mais tenace se forge entre voyageurs», initiateurs et habitants. - Prix A partir de 15 € par personne - Lieu de rendez-vous au Marché africain de Château Rouge au sortir du métro angle Boulevard Barbès et Rue Poulet devant le kiosque dans le 18ème à Paris - Inscription préalable par courriel voyagesiproche - Rens. 08 05 69 69 19, 06 41 67 04 30 bastina samedi 14 décembre à 16h Spectacle humoristique de Moussa Lebkiri "Maghrébien que mal" Moussa Lebkiri fait sa rentrée ! Comédien, metteur en scène, conteur, saltimbanque… - Lieu théâtre Passage vers les étoiles, 17 Cité Joly Paris 11è, M° Père Lachaise ou Saint Maur - Réservation au 01 48 76 79 20 ou 01 43 38 83 45 samedi 14 décembre à 16h. Spectacle humoristique de Moussa Lebkiri "Maghrébien que mal" Moussa Lebkiri fait sa rentrée ! Comédien, metteur en scène, conteur, saltimbanque… - Lieu théâtre Passage vers les étoiles, 17 Cité Joly Paris 11è, M° Père Lachaise ou Saint Maur - Réservation au 01 48 76 79 20 ou 01 43 38 83 45 ou par mail à dimanches 15 et 22 décembre de 13h à 19h Ouverture exceptionelle de la boutique Artisans du Monde de Paris 9è, le lieu d'introduction en France en 1974 de commerce équitable avec le soutien entre autre de l'Abbé Pierre. Ce mouvement associatif informe, mobilise, et participe aux campagnes de pression visant à changer les règles du commerce mondial. Le commerce équitable est un partenariat commercial fondé sur le dialogue, la transparence et le respect, dont l'objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. Il contribue au développement durable en offrant de meilleures conditions commerciales et en garantissant les droits des producteurs et des travailleurs marginalisés, tout particulièrement au Sud de la planète. Ce réseau est ouvert à tout bénévole souhaitant s'engager dans des actions concrètes à vocation internationale - Cette boutique est associé au CDTM , Centre de ressource documentaire spécialisé sur le commerce équitable. - Lieu Boutique Artisant du Monde et CDTM, 20 rue de Rochechouart, Paris 9ème, M° Cadet - Rens. 01 48 78 55 54 admparis9 lundi 16 décembre de 17h30 à 19h30 Circulations et radicalisations. Les étudiants communistes algériens entre Alger et Paris 1946-1965 avec Pierre Jean Le Foll Cerhio/Université Rennes 2, - Dans le cadre du Séminaire "Circulations des cultures d’opposition Mouvements politiques et sociaux en Afrique et Madagascar années 60s-70s - Lieu CHS, 9 rue Malher 75004 Paris 4è, 2e étage, Salle 206. - Rens. fblum mercredi 18 décembre de 9h30 à 19h30 Séminaire national organisé à l’occasion des dix ans du Programme d'Appui aux projets des Organisations de Solidarité Internationale issues de I'Immigration PRA/OSIM - Le PRA/OSIM a l’objectif de renforcer la contribution des diasporas au développement des pays d’origine grâce à un meilleur accès au cofinancement pour leurs projets et à une meilleure connaissance des pratiques de Codéveloppement, à partir d’échanges d’expériences pour une dynamique concertée et efficace au développement local ». Pendant la décennie écoulée, le PRA/OSIM a soutenu 206 projets de Codéveloppement dans plus de 20 pays. - Lieu Espace Saint Martin, 199 bis, Rue Saint-Martin, Paris 3è - Rens. Tiguida CAMARA 01 46 07 61 80, 01 44 72 02 88 praosim mercredi 18 décembre de 10h30 à 17h Célébration des 40 ans de la revue Diversité Cet événement sera l’occasion de revenir sur l’histoire de la revue, et à travers elle, des objets qu’elle a travaillés durant quatre décennies la ville, l’école et la diversité. Il s’agit de les replacer dans une perspective historique, en revenant sur quelques concepts clés égalité, inégalité, ségrégation, laïcité, intégration, diversité, adaptation, discrimination, prioritaire, etc. qui ont structuré les débats et questionnements, passés et présents, de voir comment la revue a anticipé et participé à la promotion d’idées qui ne sont pas traitées de façon aussi centrales ailleurs. Au-delà de ce panorama rétrospectif, il s’agira souligner les acquis de la recherche et des actions de terrain et de dégager également des perspectives - Programme Une table ronde retraçant l’histoire de la revue comme espace d'expression de la recherche en éducation, et reflet des politiques publiques depuis 40 ans ; projection de webdocumentaires réalisés par des enseignants et leurs élèves dans le cadre du projet Raconte ta ville ; Une représentation de la pièce de théâtre C’était hier, de la compagnie Pourquoi - Cette journée sera ponctuée de moments de convivialité autour d’un déjeuner et d’un cocktail de clôture - Lieu Musée de l’Histoire de l’Immigration Paris, 12e. - Inscription Elsa RENOUF ou mercredi 18 décembre à 18h30 manifestation pour les droits des travailleurs migrants et de leurs familles qui partira de Belleville - Rens. André Landrain 01 40 90 05 15, 06 89 35 36 24 jeudi 19 novembre à 20h Une nuit de transe organisée dans une famille Gnawa à Essaouira au Maroc. Tout le cérémonial musical et thérapeutique est filmé, depuis sa préparation achat des animaux jusqu’au lendemain au lever du Mahmoud Guinea, un des plus grands Maâlmin Gnawa du par Frank Cassenti France 2011 Documentaire 90′ - Tarif 6,5€ - Lieu cinéma La Clef, 34 rue Daubenton à Paris 5è, M° Censier Daubenton jeudi 19 décembre, vendredi 20 décembre et samedi 21 décembre à 21h30 Concert de Mokhtar SAMBA Mokhtar Samba est un batteur percussionniste contemporain d'origine marocaine par sa mère et sénégalaise par son père. Il est le cofondateur, avec Etienne M’Bappé, Mario Canonge et Nguyen Lê du groupe de fusion Ultramarine, qu'il a quitté par la suite. Il fonde plus tard le groupe Mossan. - Tarif 22/18/15€ - le Baisé salé, 58 rue des lombards, Paris 1er - Rens. 01 42 21 35 84 communication reservation vendredi 20 décembre à 12h30 Rassemblement à 12h30 pour le Procès d'Areva contre l'Observatoire du nucléaire - Areva veut pouvoir continuer à piller l'uranium du Niger ... mais sans être mis devant ses responsabilités. Pour ce faire, Areva veut la disparition de l'Observatoire du nucléaire en exigeant plus de 25 000 euros de pénalités ! Rassemblement à 12h30 au Tribunal de Grande Instance de Paris, 4 boulevard du Palais, M° Cité, Animation par la Compagnie Jolie môme - Rens. samedi 21 décembre de 14h à 18h30 Journée sur le Congo - Lieu IREA Institut de recherche et d'études africaine c/o La maison de l'Afrique, 7 rue des Carmes, Paris 5è, M° Maubert Mutualité - Rens. secretariat mardi 31 décembre de 20h à l'Aube Dîner de Gala de la Saint-Sylvestre organisé par Chambre Internationale pour le Conseil et la Promotion des échanges économiques et commerciaux internationaux CICP Pour cette édition, la marraine est Son Excellence Mme Fatoumata Siré Diakité , ex-Ambassadeur du Mali en Allemagne. Ce choix s'explique par le fait que Son excellence Mme Fatoumata Siré Diakité s'implique à soutenir la diaspora panafricaine reconnue désormais par l'Union Africaine comme étant la 6eme Région d'Afrique. Au programme - un dîner entrée, plat dessert, boisson, champagne, vin, eau, jus - Soirée Networking inter-entreprises, - intervention des invités d honneurs et partenaires, - Défilé de modes, Plusieurs grands artistes surprise - Soirée dansante jusqu à 5h ! - Tarif 170€ - Lieu Salon Hoche, 9 av. Hoche, Paris 8è - Rens et Inscription 06 65 06 77 67 - Actions situées dans les Yvelines 78 samedi 7 décembre à 17h rencontre Gaël Villeneuve pour son livre Les débats télévisés en 36 questions-réponses ». Ed. PUG. - Ce livre invite à rentrer dans les coulisses de ces débats télévisés, à identifier leurs mutations, à comprendre leur objectif mettre en scène une discussion polyphonique, où une place est donnée à la contradiction de l’autre. Qu’est-ce qui se joue en arrière-plan de cette scène démocratique ? - Lieu Hôtel de ville de Versailles 78, salle Clément Ader - Rens. Evelyne Lévêque 06-07-54-77-35 eveleveque samedi 14 décembre de 10h à 18h Formation sur la consommation responsable. Pour développer ses propres outils de sensibilisation, ou échanger autour de ce concept - e-graine vous propose, pendant une journée, de vous familiariserez avec le concept d’éducation à la consommation. Animateur, formateur, curieux, vous pourrez vous approprier nos méthodes pour créer vos propres actions de sensibilisation de façon autonome. Nous proposons cette formation à nos adhérents pour leur faire découvrir les enjeux de l'éducation au développement durable et leur permettre d'acquérir des outils concrets. L’objectif étant de créer des actions toujours plus ludiques et d'être vecteur du développement d'une société plus solidaire. PAF 15€ en plus de l’adhésion à l’association tarif libre, à partir de 1€. Un en-cas vous sera offert le matin, et chacun est invité à amener de quoi manger à partager pour le repas du midi pour faire un grand banquet participatif. - Lieu 7-9 rue Denis Papin à Trappes 78 - Rens. et inscription 09 60 51 38 95, 06 60 27 40 00 samedi 14 décembre à 20h45 Concert de Zanmari Baré et Kér Danyel - Zanmari Baré Révélation du nouveau Maloya, intimiste et politique à la fois,il sera entouré par la fine fleur des musiciens du moment. - Kér Danyel cisèle ses mots avec le même soin, qu’il peaufine les instruments en les fabriquant. En créole et sur fond de rouler et de kayanm, il dénonce les nouvelles formes de dépendances qui ligotent encore les îles à l’Etat français. - Tarif 18€, 14€, 10€ - Lieu La Barbacane, Place du 8 mai 1945 à Beynes 78 - Gare Montparnasse, direction Mantes la jolie, arrêt Beynes. - Réservations reservation - Rens Actions situées en Essonne 91 samedi 7 et dimanche 8 décembre de 10h à 18h Marché de Noël de Champcueil - Artisans du monde st une Association Loi 1901 qui a pour but de favoriser le développement durable par la promotion du commerce équitable, et des échanges justes avec les petits producteurs d'Afrique, … afin qu'ils puissent vivre dignement de leur travail. Actuellement, il existe environ 120-130 boutiques en France. L'équipe locale d' Evry animée et gérée uniquement par des bénévoles. - Rens. contact samedi 7 décembre à 14h30 Les migrants du départ à l’arrivée, un parcours marqué au sceau de la précarité », avec Farid Benaï et le député Pouria Amirshahi. - Lieu Maison des Syndicats d’Évry, dans le cadre du Mois des 3 Mondes à Evry 91 - Rens. Jacques Simon 06-84-11-63-02 samedi 14 décembre à 10h Noëlleries de Courcouronnes avec Artisans du monde, une Association Loi 1901 qui a pour but de favoriser le développement durable par la promotion du commerce équitable, et des échanges justes avec les petits producteurs d'Afrique, … - Lieu place Thorigny à Courcouronnes-centre - Rens. contact Actions situées dans les Hauts de Seine 92 mercredi 4 et jeudi 5 décembre de 9h à 18h Colloque Histoire et mémoire de la Marche pour l’égalité et contre le racisme » - Thèmes La Marche dans l’espace des mobilisations, la tentative de construction d’un espace de représentation à l’échelle locale et nationale 1983-1985 , Entre critique et soutien la participation ambivalente du comité Gutenberg Nanterre à la Marche pour l’égalité des droits et contre le racisme de 1983, Sur le mouvement beur et les travailleurs immigrés, Participation et mobilisation des enfants de harkis’ à travers la Marche pour l’égalité et contre le racisme, La gauche de gouvernement et la Marche, Faire génération. Le rôle des artistes et l’écho culturel donné à la Marche, La génération de la Marche » et la société française, La Marche et l’avènement d’un espace public multiculturel ?, La génération sociale des Beurs’ des outsiders frappant à la porte du club France’, Les héritiers des quartiers populaires trois décennies depuis la marche’ entre émeutes urbaines et désillusion politique, Gérer l’héritage de la Marche pour l’égalité les leaders associatifs entre distance et proximité à la jeunesse issue de l’immigration’, Transmission de la mémoire des luttes itinéraire d’un militant de l’immigration, Sauvegarder les archives des luttes de l’immigration et des habitants des quartiers populaires - Lieu Salle des conférences, bâtiment B le 4 et bâtiment F 3e ét. - le 5 , Université Paris Ouest Nanterre, RER A Station Nanterre Université mercredi 4 décembre de 16h30 à 19h Conférence de presse sous forme de vidéoconférence à propos du livre L’étranger en Côte d’Ivoire crises et controverses autour d’une catégorie sociale » paru chez l’Harmattan en octobre 2013 avec l'auteur le Pr Alfred Babo socio-anthropologue et enseignant à Smith College aux Etats-Unis organisé sous la direction du Professeur Issiaka Mandé et de L’Université du Québec à Montréal UQAM, les départements de Sciences Politiques et de Sociologie - Heure de connexion 11 30-14h Amérique du Nord USA/ Canada 17 30-20h Europe France - Sont invités à se joindre à la plateforme de discussion A cette vidéoconférence les spécialistes en France en Afrique et ailleurs des questions d’immigration, de l’étranger, des politiques publiques. Lieu 6 rue Adam Ledoux 92 Courbevoie , Gare de Courbevoie entre St lazard et la Défense ou bus 276 à partir de La Defense, arrêt Place Charras - Rens. Dr Kouyaté Oumou 06 12 34 07 68 oumou_kouyate mercredi 4 décembre à 19h L'histoire de Kaffir Boy à l'écran un combat pour la dignité africaine - La décolonisation de l’Afrique a fait émerger de grands hommes tels Nelson Mandela, Patrice Lumumba, … Pourtant, l’émancipation du continent n’aurait pas eu lieu sans le combat quotidien et parfois le sacrifice d’hommes et de femmes anonymes. Kaffir Boy est l’histoire de l’un de ces héros que l’histoire ne retient pas. Johannes Tanyani Mathabane, aîné d’une fratrie de sept enfants a vécu son enfance dans une maison de tôles ondulée d'Alexandra le township le plus dur de Johannesburg. En 1976, lors des émeutes de Soweto, Johannes abandonnera son prénom Afrikaan pour devenir Mark, puis Pierre Mark afin d’échapper à la police sud-africaine. Quittant l’Afrique du Sud en 1978, dans des conditions rocambolesques, il décrochera un diplôme en économie et un autre en journalisme. Dans Kaffir Boy, paru en 1986 aux Etats Unis, Mark Mathabane relate son combat pour survivre et échapper, par l’instruction et le sport, à l’implacable violence déployée par le régime d’Apartheid. Aujourd’hui, les réalisateurs Scott et David Hillenbrand, travaillent à porter cette extraordinaire histoire de courage et d’espoir à l’écran pour honorer à travers Mark Mathabane, les héros anonymes de la lutte contre l’Apartheid. C'est pour s'organiser en vu de soutenir ce projet que Louis Adandé animera la soiré - Lieu Au 6 rue Adam Ledoux à Courbevoie 92 , à moins de 200 m de la gare de Courbevoie ligne sncf de St Lazard ou de de la place Charras bus 275 en venant de la Défense - Rens. 06 87 93 18 19, 01 53 43 50 61 vendredi 6 décembre de 18h30 à 22h Projection du film "Noir et Blanc crime de couleur" du réalisateur Jean-Francois MEAN Organisé par les associations SACRI International et ANIDA - Résumé du film Dans certains pays africains dont la Tanzanie, une discrimination meurtrière contre les albinos a contribué à créer un trafic d’organes. Ce trafic est basé sur la croyance que, utilisés dans des potions magiques ou comme amulettes, les organes et les membres d’albinos portent bonheur à celui qui ose s’en servir. Blanc et Noir Crimes de couleur est un documentaire de 58 minutes qui suit l’enquête de Vicky NTETEMA sur les meurtres macabres qui ont balayé son pays depuis 2007. Elle nous amène à découvrir que les racines de ces meurtres horribles sont des croyances qui ont leur origine dans une discrimination profonde. La projection sera suivi d'un cocktail et d'un débat sur les crimes rituels ou sacrifices humains dans plusieurs pays africains Gabon, Cameroun, Tanzanie, Cote d'Ivoire, etc - Bande annonce du film - Pour soutenir nos actions en faveur des albinos en Afrique, n’hésitez pas à apporter des dons numéraires, chèques, des casquettes, des crèmes solaires, des paire de lunettes, etc. - Lieu 6 rue Adam Ledoux 92400 Courbevoie 92, Arrêt Gare de Courbevoie Transilien - Rens. 06 45 75 97 67 / 06 51 83 86 45 anidafrance samedi 7 décembre de 9h30 à 11h Un "Petit Déjeuner pas comme les autres" ou Solidarité ici / là-bas Faire venir l'eau potable dans un village du Mali, c'est possi-ble quand les villageois, venus travailler en France, cotisent régulièrement pour payer les travaux. Avec L'ADIME Association pour le Développement Intégré du village Moutan sud et Environnant et l'ACVDG Association Comité Villageois de Développement du Gessébiné dans le local du "Conseil de Famille Freycinet", 2 rue Charles Linné à Asnières Bus 304,166,378 arrêt Freycinet; le 140 arrêt Grame ou Les Quatre ligne 13, station les Courtilles. - Rens. 01 47 93 90 20 vu mardi 10 décembre à 19h Réunion publique "Des origines de la crise financière américaine et de sa propagation à l’économie mondiale" avec Bradley SMITH, économiste marxiste, enseignant chercheur à l’Université Sorbonne Nouvelle,Paris 3 sa thèse, en cours de rédaction, porte sur le libéralisme américain, membre de la commission économique du PCF - Lieu 6 rue Adam ledoux à Courbevoie, Depuis la Défense prendre le bus 275 ou 276. Quartier Charras. La rue Adam Ledoux commence derrière la gare, à moins de 200 mètres de la gare de Courbevoie ou de la place Charras Bus 275 en venant de la Défense. On peut apporter de quoi grignoter. Annie Reynaud 06 74 10 30 72 animatrice, apportera à boire. mercredi 11 décembre de 10h à 12h Formation Stylisme Capillaire Coiffure Afro - Apprentissage de la coiffure, développer son sens artistique à travers le dessin et créer ses propres coiffures. Et si on remplaçait un court instant le peigne par le crayon ! Formation Extensions à chaud et à froid - Tarifs indiqué au premier rendez-vous en fonction des besoins exprimés - Lieu espace Regnault, 12 square Henri Raignault à Courbevoie 92 - Rens. 06 38 74 21 11 interculturelle samedi 14 de 14h à 20h et dimanche 15 décembre de 10h à 19h 3éme Salon Africain du livre jeunesse organisé par l'association D'un Livre à l'Autre. Cet événement a pour objectif de promouvoir la culture africaine, notamment la littérature jeunesse africaine - Lieu Salle Heidenheim, Rue Médéric - Place du Marché du Centre à Clichy-la-Garenne 92, M° ligne 13 Mairie de Clichy. - Rens. Mme Fatou Nianghané, Association D'un Livre à l'Autre 06. 20. 42. 23. 71 associationdunlivrealautre Actions situées en Seine St Denis 93 jusqu'au 30 décembre mardi et vendredi 13h/19h, mercredi et samedi 10h/12h - 14h/18h Regards croisés de 3 photographes Frédérique Binet, Aude Ghilbert et Ibrahima Thiam livrent des images saisissantes prises à Mboro et à Dakar au Sénégal - Lieu Bibliothèque Elsa triolet, 102 av Jean-Lolive, M° Hoche ou Eglise de Pantin - Rens 01 49 15 45 04 -voir aussi - Bibliothèque Jules Vernes, 73 av. Édouard-Vaillant à Pantin 93, M° Aubervilliers-Pantin-Quatre Chemins - Rens. 01 49 15 45 20 - et - Bibliothèque Romain Rolland, 13 av des Courtillières à Pantin 93, M° Fort d’Aubervilliers - Rens. 01 49 15 37 20 jeudi 5 et vendredi 6 décembre de 11 à 18h 10ème édition du Marché de Noël équitable et solidaire de Via le monde - vingt stands proposant des produits artisanat, alimentation, prêt à porter, hygiène, outils pédagogiques, etc... issus du commerce équitable. Une offre de restauration sera disponible les deux jours, avec un menu complet bio et équitable, à 10. Attention, cette année, une animation surprise vous attend pour le dessert… - Lieu Hall Diderot - 2, bis rue Pablo Picasso – Bobigny • Face parking de la Poste, Accès Tram – Métro ligne 5 – Bobigny Pablo Picasso sortie Palais de jce - Rens. Via le monde 01 41 60 89 17 vialemonde vendredi 6 décembre à 20h45 Concert de Teta, surnommé le guitariste aux doigts de fée, il les laisse danser sur le manche de sa guitare, cherchant des sonorités harmoniques des plus inattendues. Il est l’un des plus brillants représentants du Tsapiky, blues tuléarien de l’Ile Rouge», musique urbaine rythmée et nerveuse qui s’est développée au contact des influences du continent. Teta lancent des idées, posent des questions et abordent les sujets de préoccupations des habitants de la grande île. De là, naissent des compositions où se mêlent questions sociales et intimes autour de la vie et de la mort, dans une île où la cérémonie du retournement des morts » symbolise un rapport au temps différent. Tarif 6,5€ et 13€ - Lieu , Théâtre du Garde-Chasse, 181 bis rue de paris, Les Lilas 93, M° Mairie des Lilas - Réservations theatredugardechasse samedi 7 décembre de 9h à 17h et de 20h à l’Aube Séminaire pour la restauration de la Côte d’Ivoire avec le Ministre Clotilde Ohouochi, Docteur Blaise Pascale Logbo, le Professeur Nicolas Agbohoun, le Ministre Eric T du Congo, le Docteur Silvestre Sery, Professeur en Droit Constitutionnel. - puis à partir ,de 20h Dîner de Gala avec la participation de plusieurs artistes en live, dont Les Amis de Rome », Kommandant Simi OL, Les Djizs, etc. - Lieu Cargo de Bobigny, 49 Avenue Henri Barbusse à Bobigny 93, M° Pantin - Rens Barthelemy Bitty 06 46 07 93 44, 06 63 00 93 71, 07 58 17 52 40 afrikyda samedi 7 décembre de 16h à 23h Conférence sur le thème des énergies renouvelables suivie d’un cocktail dînatoire organisé par Cap Afrikasia Développement et la ville d'Aubervilliers - Un sujet innovant Investir dans les énergies renouvelables ». Un enjeu aujourd’hui primordial, autour duquel vont se réunir des experts, des diplomates et des investisseurs de divers pays afin de vous éclairer sur les opportunités d’affaires dans ce domaine. Un débat permettra également aux représentants d’entreprises, aux porteurs de projets ainsi qu’aux investisseurs, d’échanger avec nos intervenants. Parmi nos intervenants, il y aura notamment la présence de l’Ancien Ministre et Ancien Ambassadeur de France Olivier STIRN, le Consultant expert pour les pays africains et Spécialiste en relations internationales José JEANNE-ROSE, - l’Économiste et ancien Conseiller économique du Ministère des Finances Jean Joseph BOILLOT, - ainsi que le Conseiller du Commerce extérieur de la France Lenzi LING. - En complément de l’aide au développement, l’équipe conseil de Cap Afrikasia a pour missions de Favoriser les échanges entre les différents acteurs d’Afrique et d’Asie et Intervenir au sein des entreprises et des collectivités afin d’éveiller les consciences et d’éduquer les populations aux enjeux économiques et environnementaux. - tarif 35€, 50€ - Lieu Espace fraternité Magic mirror, 2 rue de Dct Troci près du centre commercial Le Millénaire à Aubervilliers 93, parking gratuit, bus 35 - Rens. 06 68 17 01 80 - Inscription obligatoire 07 62 06 15 87, 06 49 39 33 84 contact samedi 7 décembre à 20h30 Concert Le Nouveau Mali avec Imperial Pulsar et Kaladjula Band - Imperial Pulsar Quartet s’appuie sur la longue connivence qui unit ses deux saxophonistes. Du basse au sopranino ils développent une palette sonore originale et inattendue. Le désir de poursuivre les jeux de constructions polyrythmiques et organiques amène le groupe à rencontrer Ibrahima Diabaté et Ali Diarra, musiciens malien et burkinabé. - Kaladjula Band de Nainy Diabaté, une infatigable militante de la cause des femmes, au Mali et dans le monde. Contre les conservatismes de tous les continents, elle entend militer pour une place des femmes à tous les postes de la société, malienne d’abord en constituant un ensemble de femmes instrumentistes et chanteuses. - Tarif 11€ et 8€ - Lieu Espace 93, 3, place de l’Orangerie à Clichy-sous-Bois, RER B Aulnay-sous-Bois ou RER E Chelles Gournay puis bus 613 arrêt Mairie de Clichy - Réservations mercredi 11 décembre à 12h30 Concert de Albert Anagoko Ensemble Loin des clichés construits par les églises pour effrayer l’Occident, la religion vaudoue permet aux assemblées réunies lors des veillées d’appeler les orishas» divinités, qui descendent dans le corps des danseurs pour communiquer avec les vivants. La cérémonie de transe remplit son rôle de lien social et temporel, réconciliant les mondes et les hommes entre eux. Ces rituels reposent sur des familles de musiciens. L’Albert Anagoko Ensemble est une de ces grandes familles dépositaires du vaudou d’Abomey, capitale des Rois du Bénin. Arrivée il y a trois siècles par le Nord, elle est dédiée à Sagpata, divinité de la terre ou de la variole selon les versions. Les huit percussionnistes, danseurs et chanteurs, conduisent les dévotions à Sagpata lors de cérémonies qui peuvent durer jusqu’au point du jour. Rythmée par le Gon cloche qui dirige la formation, la transe vaudoue se déploie alors sur la base du Zenli, rythme ternaire d’Abomey accompagnant une danse ondulée et volontairement répétitive. - Lieu Université Paris 13à Bobigny 93 - Renseignements jeudi 12 décembre à 12h30 Concert de Albert Anagoko Ensemble Loin des clichés construits par les églises pour effrayer l’Occident, la religion vaudoue permet aux assemblées réunies lors des veillées d’appeler les orishas» divinités, qui descendent dans le corps des danseurs pour communiquer avec les vivants. La cérémonie de transe remplit son rôle de lien social et temporel, réconciliant les mondes et les hommes entre eux. Pour leur première venue en France, l’Albert Anagoko Ensemble, qui maitrise aussi tous les rythmes des autres villes du Bénin, propose un florilège des traditions rythmiques et dansées. Aux sources du vaudou, on entend alors comment les musiques du Nordeste brésilien, la Santeria cubaine, les Ja Ja Haitiennes, les fanfares de la Nouvelle Orléans, le Ka guadeloupéen, sont la résurrection transatlantique des ancêtres béninois, offrant une seconde vie à tous les déportés de la traite négrière. - Lieu , université Paris 13 de Villetaneuse - Renseignements jeudi 12 décembre à 20h30 Concert de Zanmari Baré et Mamar Kassey Zanmari Baré révélation du nouveau Maloya, intimiste et politique à la fois, il sera entouré par la fine fleur des musiciens du moment. - Mamar Kassey nom de l’un des héros de l’empire Songhaï, entraîne le spectateur dans un flux de vie et d’énergie où rites ancestraux et progrès cohabitent naturellement. Mamar Kassey joue avec beaucoup de brio et de professionnalisme des arrangements bien exécutés soutenant la belle et puissante voix de Yacouba, pleine de sensualité et de chaleur avec une identité nigérienne authentique fortement affirmée par un jeu subtil, performant des luths Komsa » et Molo » traditionnels et d’un tambour d’aisselle Kalangou - Tarif 8€, 10€ 14€ - Lieu La Dynamo de Banlieues Bleues, 9, rue Gabrielle Josserand à Pantin, M° Ligne 7 station Aubervilliers – Pantin – Quatre Chemin - Réservation - Rens. vendredi 13 décembre à 20h30 Concert de Zanmari Baré et Kér Danyel Zanmari Baré Révélation de du nouveau Maloya, intimiste et politique à la fois, il sera entouré par la fine fleur des musiciens du moment. - Kér Danyel dénonce les nouvelles formes de dépendances qui ligotent encore les îles à l’Etat français. Depuis quelques années le cercle de ces passionnés s’est élargi et de nombreux chanteurs se sont convertis » au maloya et au créole à son écoute - Tarif 16 €, 11€ - Lieu Théâtre Gérard Philipe, 59 Boulevard Jules Guesde à Saint-Denis 93, M° Saint-Denis Basilique, puis 8 min à pied. En sortant, traverser la place Jean Jaurès, puis prendre la rue de la République, toujours tout droit jusqu'au bd Jules Guesde, puis à droite - Réservations samedi 14 décembre à 20h30 Concert Teta et Hazolahy - Teta, surnommé le guitariste malgache aux doigts de fée reste fidèle à ses origines musicales. Il est l’un des plus brillants représentants du Tsapiky, blues tuléarien de l’Ile Rouge», musique urbaine rythmée et nerveuse qui s’est développée au contact des influences du continent. - HazolahyTomino Hazolaye, originaire du sud-est de Madagascar, crée à l’école son premier groupe, une fusion entre reggae, blues et mangaliba, la musique traditionnelle de sa région, qu’il rebaptise très vite Mangalib. Ses compositions s’inspirent de la vie quotidienne des gens, des paysans et des valeurs qui régissent la vie dans cette région de Madagascar, dont il devient un des défenseurs. - Tarif 16€ et 11€ - Lieu Théâtre Gérard Philipe, 59 Boulevard Jules Guesde à Saint-Denis 93, M° Saint-Denis Basilique, puis 8 min à pied. En sortant, traverser la place Jean Jaurès, puis prendre la rue de la République, toujours tout droit jusqu'au bd Jules Guesde, puis à droite - Réservations dimanche15 décembre à 16h Concert Coqueiros de Olinda, La route de l'esclave Sous la direction artistique de Wendell Bara. Pour cette soirée, Wendell nous fera découvrir les rythmes liés au candomblé et au culte des orixas», divinités afro-brésiliennes. L’Albert Anagoko Ensemble est une de ces grandes familles dépositaires du vaudou d’Abomey, capitale des Rois du Bénin. Arrivée il y a trois siècles par le Nord, elle est dédiée à Sagpata. Pour leur première venue en France, l’Albert Anagoko Ensemble, qui maitrise aussi tous les rythmes des autres villes du Bénin, propose un florilège des traditions rythmiques et dansées. Aux sources du vaudou, on entend alors comment les musiques du Nordeste brésilien, sont la résurrection transatlantique des ancêtres béninois, offrant une seconde vie à tous les déportés de la traite négrière. - Tarif 10€, 5€ - Lieu La p'tite criée, 11-13 rue Jean-Baptiste Sémanaz , le Pré-saint-Gervais93, M° Ligne 7bis, station Le Pré saint Gervais ou ligne 11 station Place des fêtes - Réservations mardi 17 décembre 20h30 Concert de Kojo Abomey, capital des rois et source du vaudou. Sakpata y est divinité de la terre et de la maladie, dont la musique est gardée depuis trois siècles par la famille Anagoko. L’ensemble Mâäk Spirit emmené par Laurent Blondiau est allé se perdre et se trouver dans les dédales des couvents aboméens entre la complexité du gon la cloche et la profondeur du Houn tambour mère.Cela donne Kojo, ensemble, projet musical et dansé où se frottent polyrythmie et tonalité du vaudou et de l’occident. Une transe contemporaine apparait magnifiquement incarnée notamment par Yiphun Chien et Fatou Traoré. Tarif 16€, 10€, 7€ - Lieu Forum, 1-5 place de la Libération au Blanc-Mesnil 93, RER B Station Drancy puis bus 148 ou 346 - Arrêt Libération - Réservations billetterie mercredi 18 décembre à 20h30 Concert de Rokia Traoré avec une nouvelle création acoustique. Juste sa voix et celles de trois choristes accompagnées par le n’goni, la kora et le bolon, trois instruments à cordes mandingues pour ce projet intitulé Roots, Rokia Traoré a voulu de la pureté et de la luminosité. Rokia emmène avec elle la dernière promotion de chanteurs et instrumentistes de sa fondation Passerelle dont le but est d’aider les jeunes musiciens africains à se professionnaliser tout en construisant une filière musicale en Afrique. - Tarif 18€ et 11€ - Lieu Théâtre des Bergeries à Noisy-le-sec - RER de St-Lazare ou de Magenta, arrêt Noisy-le-Sec puis à droite remonter la rue Jean-Jaurès, direction centre ville - Réservations jeudi 19 décembre à 20h30 Concert La palabre du ralliement Ze JamZe Jam Afane originaire du Cameroun, fils d’un des hauts responsables des palabres dans son village, s’intéresse à cette cérémonie. Par la pratique de la palabre, le groupe s’empare d’une question et s’organise afin que celle-ci devienne objet d’argumentation. A des moments précis, les chants et les musiques interviennent pour scander le rythme propre de la cérémonie. De la même façon, chaque orateur doit faire preuve d’une maitrise de l’art oratoire, des mythes, des paraboles pour emporter le respect de l’assistance ; la palabre est donc aussi un objet travers cette création, Ze écrira une palabre comme on écrit un conte à plusieurs voix, qui se répondent, s’opposent et se réconcilient peut-être, et qui examinera l’histoire des relations franco-africaines. - Tarif 10€, 8€ et 5€ - Lieu Le Cap, 56 rue Auguste Renoir à Aulnay-sous-Bois RER B Villepinte ou Aulnay-sous-Bois, Bus 615, 617 Arrêt Tennis ou Victor Hugo - Réservations 01 48 66 96 60 vendredi 20 décembre à partir de 19h Dîner-débats sur l'Ethiopie et l'accaparement des terres - Dîner-débat animé par l'observatoire pour le respect des droits humains à Djibouti avec Ghennet Ayalé, militante éthipienne et journaliste, Hasna Mohamed Ahmed, victime de l'accaparement des terres… Les repas sont organisés par l'association Karera, femmes de la corne d'Afrique - entrée 7€ sans boisson. - Chaque 3è vendredi du mois dîner-débats sur le thème concernant la corne de l'Afrique - organisé par la Maison Ouverte - Lieu La Maison Ouverte 17, rue Hoche à Montreuil 93, M° Mairie de Montreuil, sortie Av. Pasteur, à gauche après la caserne des pompiers - Rens. Ludovic Lamaud, permanent de La Maison Ouverte, 06 63 76 12 50, 01 42 87 29 02 lamaisonouverte93 vendredi 20 décembre à 20h30 Concert de Fangnawa en hommage au Mâalem Abdallah Guinea décédé en mars dernier. Depuis des siècles, les confréries cultivaient le secret des cultes, hérités de la traite négrière africaine entre le Soudan, le Ghana, le Mali et le Maghreb. Fanga, coutumier de l’afrobeat, et les rythmes binaires/ternaires des guembris gnawis. Cette rencontre entre musiques roots» a permis de mettre en valeur les cousinages musicaux et surtout la dimension centrale des deux styles la transe. Celle de l’afrobeat, fondé par Fela, jouant sur le funk binaire des guitares et sur les batteries renversées, face à la tradition multiséculaire des cérémonies gnawis dirigées par une prêtresse médium et accompagnées par un Maâlem et ses disciples. - Tarif 18€, 12€ et 5€ - Lieu Salle Jacques Brel, 42, av. Edouard-Vaillant à Pantin - Réservations samedi 21 décembre à 20h30 Concert Le vaisseau voyageur. Le vaisseau voyageur nous conduit au cœur de la tradition orale des Comores, terre du slammeur et poète Ahamada Smis. Deux genres poétiques issus de ces îles se croisent, se mêlent et se répondent. C’est une rencontre improbable entre cet orateur déclamant les nyandous, joutes verbales datant du Moyen-Âge visant à révéler le meilleur des orateurs parmi les guerriers, et un groupe de déba, chœur de femmes qui chante et danse en interprétant des qasidas poèmes sacrés » en langue arabe, tandis que le chœur d’hommes reprend ces même chants apaisants en langue comorienne. D’un côté, ce chœur féminin, dont les pas lancinants et les chorégraphies rappellent le va et vient des vagues de l’océan ; de l’autre le chœur d’hommes répond aux qasidas des femmes. Ahamada, lui, circule au milieu de ce carré, presque en transe, slammant des textes de paix. -Tarif 10€ et 5€ - Lieu Centre Culturel Jean Houdremont, 11, avenue du Général Leclerc à La Courneuve, RER B arrêt La Courneuve-Aubervilliers puis 5 minutes à pied. - Réservations resacentreculturel Actions situées dans le Val de Marne 94 jusqu'au 3 décembre, mardi, jeudi, vendredi et samedi de 15h30 à 18h30 Expo photos sur la Marche de 1983 pour l'égalité et contre le racisme de 1983 Le 15 octobre 1983, 17 personnes dont la plupart sont des jeunes de Lyon, de la cité des Minguettes, quittent Marseille et traversent la France pour réclamer le droit à l'égalité dénonçant le racisme ambiant et les exactions policières à l'égard des jeunes issus de l' ville en ville, ils font des émules et se retrouvent à une quarantaine de Marcheurs-permanents. Arrivés à Paris, le 3 décembre 83, c'est la consécration. Cent mille personnes sont là pour les accueillir et François Mitterrand, Président de la République leur ouvre les portes de l'Elysée. C'est l'entrée dans la citoyenneté des jeunes issus de l'immigration et la fin du mythe du retour ». Ces photos retracent leur périple. - Lieu Galerie Buzz'art c/CSPPS, 43 rue Maurice Deménitroux à Créteil 94, M° Créteil Universités, sortie Conservatoire - Rens. ffrsalih jeudis 5 et vendredi 6 décembre à 10h et 14h30 scolaires et le samedi 7 décembre à 21 heures tout public Théâtre musical "Plus fort que mon père" Avec Sidy Soumaoro dit Ramsès Damarifa », Michel Sangaré et Issiaka Kanté ; texte de Jean-Louis Sagot-Duvauroux ; mise en scène de François Ha Van. - Plus fort que mon père, un portrait théâtral et musical du rappeur vedette Ramsès Damarifa, montre l’émergence d’une jeunesse africaine créative, militante et décomplexée. Le spectacle est aussi l’occasion de mettre en valeur la singularité de l’Afrique et de ses racines. L’histoire légendaire du roi Soumaoro se croise avec la naissance du rap bamakois, les mélodies romantiques du père avec les proclamations enflammées du fils. Une ouverture originale sur le Mali qui sort à peine de sa plus grave crise depuis l’indépendance. Plus fort que mon père est un spectacle tout public et jeune public. - Lieu théâtre Jean-Vilar de Vitry-sur-Seine, 1 place Jean Vilar, 01 55 53 10 60 - Rens. Jean-Louis Sagot-Duvauroux 01 48 77 42 62 06, 76 68 34 81 jlsd jeudi 5 décembre à 20h30 Café-Diplo nouvelle formule sur le sujet de votre choix à nous adresser par mail amd94 d’ici au 30 novembre. A défaut sur les articles du Monde diplomatique de novembre 2013 - Lieu la Maison du Citoyen et de la Vie Associative de Fontenay-sous-Bois, 16, rue du Révérend Père Lucien Aubry - Rens. amd94 dimanche 8 décembre de 15h à 18h30 Bal afro Bamako Chants et Danses du Mali - Autour d'un répertoire de danses du Mali, Manu Sissoko vous initiera au lien danse-musique avec pédagogie, énergie et finesse dans une ambiance digne des meilleures cérémonies bamakoises !" PAF 30€ avec adhésion, 35€ sans adhésion - Lieu Salle Marcel Paul , 17 rue Raymond Lefèvre à Gentilly 94 - Rens. - Inscription pazonote dimanche 15 décembre de 11h à 18h Atelier et stage de Kalimba et Mbira du Zimbabwe avec me maître Dingiswayo Juma - Organisation des journées 11h à 13h atelier mbira 20€ - 14h15 à 15h30h jeu et chants collectifs sur le répertoire de mbira et kalimba 10€ - 16h30 - 18h30 atelier kalimba tous niveaux 20€ - - Atelier kalimba ou mbira + atelier collectif = 25 € - Lieu Espace Bleu, 26 bis av Quihou à St Mandé 94, M° St Mandé - Rens. 06 51 31 60 15 ou samedi 21 décembre de 10h à 20h Journée de solidarité avec le peuple Centrafricain - La Centrafrique est plongée dans un chaos total. L’ampleur des violations des droits humains perpétrées à travers le pays par les groupes armés qui sèment la mort et la désolation depuis mars 2013 est sans précédent. Plus de trois mille 3000 morts à ce jour. Les Centrafricains, persécutés par ces assassins et criminels, essentiellement d’origine soudanaise et tchadienne, vivent terrés en brousse, comme des animaux, sans aucune assistance. Ces forces s’en prennent aux civils à travers le pays, procèdent à des exécutions sommaires, torturent, bombardent sans discrimination des zones habitées, violent des femmes et enrôlent des enfants de force. Plus de 3500 enfants soldats sont enrôlés par ses bandes armées dites Séléka ; certains ont été recrutés au Soudan et au Tchad voisins. Il est extrêmement révoltant que nombre de ces mineurs soient utilisés comme monnaie d’échange par des commandants étrangers qui attendent d’être payés par le gouvernement centrafricain pour leur rôle dans le chaos imposé au peuple centrafricain - Lieu Salle René Rousseau, 48 rue Jules Ferry à Champigny sur Marne 94, RER Direction /Boissy Saint Leger, station Joinville le pont + bus 106 arrêt de Gaulle Stalingrad - Rens. Passema Endjiagodu CACDCA 06 86 65 61 19 cacdca samedi 21 décembre de 12h30 à 18h Journée "Sankara toujours vivant" projections, débats, exposition, concerts, vente de livres, bar, restauration africaine 7€ le plat, organisé par Organisation des citoyens unis, Réseau "Justice pour Sankara Justice pour l’Afrique", Survie, Balai citoyen. 12h30 à 18h, films sur Thomas Sankara et débats Le Burkina Faso en lutte pour l’alternance en 2015 » et La Françafrique de l’indépendance à la guerre du Mali en passant par l’assassinat de Thomas Sankara » avec Issa N’diaye Mali, Juliette Poirson Survie, Bruno Jaffré auteur d’ouvrage sur la révolution au Burkina, Humanist balai citoyen - A partir de 18h hommage à Thomas Sankara "Thomas Sankara" de Balufu Kakupa Kanyinda et du nouveau film "Twaaga" de Cedric Ido, témoignage, débats, concert avec Paco Koné, Abdoulaye Traoré à confirmer et leurs amis. Le Portail 77 avenue de Paris à Villejuif 94, M° Villejuif-Léo Lagrange ligne 13. Rens. dimanche 22 décembre à 16h Concert de Rokia Traoré avec trois choristes accompagnées par le n’goni, la kora et le bolon, trois instruments à cordes mandingues. A la tradition mandingue, au répertoire panafricain, mais aussi à ceux qui l’ont marquée, comme Jacques Brel, Léo Ferré, Stevie Wonder ou Bob Marley…Rokia emmène avec elle la dernière promotion de chanteurs et instrumentistes de sa fondation Passerelle dont le but est d’aider les jeunes musiciens africains à se professionnaliser tout en construisant une filière musicale en Afrique. Tarif 13€ et 11€ - Lieu Salle Gérard Philipe à Bonneuil-sur-Marne, 2, avenue Pablo Neruda - Réservations 01 45 13 88 24 Petites annonces L’association Autremonde recherche des bénévoles pour co-animer un atelier d’écriture - Autremonde est une association qui tisse du lien social avec des personnes en situation de précarité et des migrants. Elle fonctionne principalement grâce à l'engagement de bénévoles. Les ateliers culturels proposés à nos publics et bénévoles ont plusieurs objectifs Permettre l’accès aux pratiques culturelles aux publics qui en sont exclus. Responsabiliser les participants et les insérer dans une dynamique de groupe suivie tout au long de l’année. Vous pouvez vous engager avec nous sans critère de qualification même si des expériences en animation d’atelier d’écriture sont bienvenues. Il suffit d’avoir plus de 18 ans. Disponibilité 2h toutes les 2 semaines. Rdv tous les mardis de 19h à 20h pour nos réunions d’information au 30 rue de la mare 75020 Paris pas d’inscription préalable nécessaire. Rens 01 43 14 77 84 / lundi 31 mars 2014 Limite de dépôt de dossier pour une demande de dotations aux microprojets de La Guilde 10 000 € par microprojets. Sur le thème "Eau et assainissement" - Créées en 1983, les Dotations aux microprojets de La Guilde sont destinées à soutenir des microprojets associatifs de développement dans les pays éligibles au Comité d'Aide au Développement de l’OCDE. - Les microprojets doivent être portés par des associations - de droit français - ayant au minimum 3 ans d’existence joindre la copie de la parution au Journal Officiel - au maximum 100 000 € de ressources annuelles joindre le dernier compte de résultats validé en Assemblée Générale - premier renseignement - Sinon pour plus de détails contactez Cécile Vilnet Guilde Européenne du Raid, 12 rue Duguay Trouin 75006 Paris - 01 45 49 03 65 microprojets voie aussi le site Web de la Ligue Panafricaine UMOJA qui publie d'excellents articles sur les nombreuses crises que traverse le continent africain, plus près des sources que les articles orientés des médias de l'Occident avec notamment des documents pédagogiques téléchargeables gratuitement, comme ce livret intitulé "le panafricanisme en quelques questions" SINIG , maison d'édition de création à compte d'édition et de productions de contenus numérique aura son stand au Salon du Livre de Paris en mars l'année dernière nous lançons une offre de partenariat pour le partage du stand à l'attention des auteurs-auto édités, aux petites maisons d'éditions et aux Associations...La programmation sera partagée selon une plage horaire convenue. Il est à noter que SINIG n'accepte aucune programmation à caractère raciste, antisémite, xénophobe, sexiste, homophobe…Rens 01 49 88 10 41, 06 12 21 87 36 sinig

NelsonMandela est un avocat et un homme politique sud-africain né en 1918. Il lutte depuis sa jeunesse contre l’apartheid, une politique de ségrégation raciale mise en place en Afrique du sud. Il a été emprisonné durant plus de 27 ans à partir de 1962, à cause de son combat contre le racisme. Libéré en 1990, Nelson Mandela reçoit ^{Le Monde Afrique Il y a un an décédait l'ancien chef d'Etat sud-africain et Prix Nobel de la paix. Il disait qu'il n'était ni un saint ni un prophète ». Il déplorait qu'on le présente comme une sorte de demi-dieu ». Il insistait sur ses erreurs », ses insuffisances », ses impatiences ». Jusqu'au bout, tandis qu'on le fêtait à travers le monde, tandis que les Etats et les puissants lui tressaient des lauriers, lui dressaient des statues, lui décernaient des palmes et des récompenses, tandis qu'un peu partout on donnait son nom à des milliers d'écoles, d'universités, de rues, de places, de parcs et d'institutions diverses, jusqu'au bout il s'est voulu un homme comme les autres, un pécheur qui essaie de s'améliorer ». Nelson Mandela est mort à l'âge de 95 ans à son domicile de Johannesburg, a annoncé dans la soirée du jeudi 5 décembre le président sud-africain Jacob Zuma, en direct à la télévision publique. Notre cher Madiba aura des funérailles d'Etat », a-t-il ajouté, annonçant que les drapeaux seraient en berne à partir de vendredi et jusqu'aux obsèques qui auront lieu le 15 décembre à Qunu, son village natal. Le 10 décembre, une cérémonie nationale d'hommage se déroulera au stade de Soweto. Sa dépouille sera exposée au siège de la présidence à Pretoria, du 11 au 13 décembre. On l'a comparé, et on l'identifiera plus encore maintenant qu'il est mort, au Mahatma Gandhi, au dalaï lama, à Martin Luther King. Même charisme, même volonté farouche. L'histoire tranchera. Bill Clinton voyait en lui le triomphe de l'esprit humain, le symbole de la grandeur d'âme née dans l'adversité ». Il est plus probable que Nelson Rolihlahla Mandela restera, pour l'Afrique, ce qu'Abraham Lincoln fut pour l'Amérique du Nord, ou Simon Bolivar pour celle du Sud un libérateur. Il aimait les jolies femmes, les beaux costumes, les chemises bariolées, la boxe, la musique et la danse. Divorcé deux fois, il a fait cinq enfants à deux épouses successives avant de finir sa vie avec une troisième. Il lui est arrivé de mentir, de manipuler des interlocuteurs, de pactiser avec des gens peu recommandables, de se laisser emporter par la colère, de se montrer injuste, indifférent ou dictatorial avec des proches, des collègues, voire avec ses enfants. ÉLEVÉ POUR RÉGNER ET COMMANDER Ce n'était ni un messager de Dieu ni un ange descendu du ciel. Pas même un pacifiste. C'était un humain, issu de la noblesse d'Afrique, un fils de chef, né dans l'orbite des étoiles, élevé pour régner et commander. Mandela était un géant comme il en éclot moins d'un par siècle sur la planète. Il faudrait une bibliothèque entière pour restituer l'œuvre du personnage. Et des centaines d'ouvrages ont déjà été écrits à travers le monde sur le destin et la pensée de ce charismatique et énigmatique vieux sage. Aujourd'hui, on s'interroge sur l'avenir de l'Afrique du Sud, et sur la pérennité de l'héritage démocratique qu'il a laissé. Certains radicaux se demandent si Madiba » – comme il aimait à être nommé parce que c'était le nom de son clan tribal et qu'il n'avait jamais su » pourquoi sa première institutrice, une missionnaire britannique, lui avait attribué d'autorité le nom de Nelson à l'âge de 9 ans, alors que son vrai prénom était Rolihlahla – ne s'est pas trompé. Au vu des fortes inégalités et des injustices qui perdurent dans la République arc-en-ciel », le plus souvent au profit de la minorité blanche, certains avancent que Mandela a trop cédé à cette dernière, lui a trop pardonné. Qu'il eût peut-être mieux valu une vraie révolution accompagnée d'une véritable redistribution des richesses, des droits et des privilèges au profit de la majorité noire. En clair, ils reprochent au fauteur de troubles » – traduction approximative de "Rolihlahla" en langue xhosa – de s'être montré trop clément avec la minorité blanche, d'avoir assuré une transition démocratique en douceur, d'avoir instauré la règle du un homme, une voix » et d'être ainsi devenu, le plus équitablement du monde et avec le minimum de troubles et d'affrontements possibles, le premier président noir élu par tout le peuple d'Afrique du Sud. En d'autres termes, on lui reproche ce qui restera à jamais dans l'histoire comme sa plus grande œuvre avoir évité à son pays sans doute la plus sanglante des guerres civiles d'Afrique. UN IDÉAL POUR LEQUEL JE SUIS PRÊT À MOURIR » Dès avant sa libération, le 11 février 1990, après vingt-sept années d'enfermement, cet homme d'exception était déjà un exemple pour tous les opprimés de la terre, une légende, un mythe quasi universel. Cinq phrases, prononcées en conclusion d'une plaidoirie de quatre heures à son propre procès le 20 avril 1964, lui avaient ouvert à jamais le cœur des hommes. Ce texte, qui fit le tour du monde avant que le gouvernement minoritaire blanc de l'apartheid interdise sa diffusion et bannisse pendant trois décennies jusqu'au nom et aux traits du célèbre prisonnier de Robben Island, le voici J'ai dédié ma vie à la lutte pour le peuple africain. J'ai combattu la domination blanche et j'ai combattu la domination noire. J'ai chéri l'idéal d'une société démocratique et libre dans laquelle tous vivraient ensemble, dans l'harmonie, avec d'égales opportunités. C'est un idéal que j'espère atteindre et pour lequel j'espère vivre. Mais, si besoin est, c'est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir. » Six semaines plus tard, le 11 juin 1964, Nelson Mandela, qui était en prison depuis déjà deux ans, échappait de justesse à la peine de mort et était condamné, avec huit de ses camarades de combat, à la prison à vie pour haute trahison et tentative de renversement par la force du gouvernement » blanc. Au cas où la potence aurait été, comme pour tant d'autres, au bout du chemin, Mandela avait préparé pour la postérité une autre petite phrase retrouvée plus tard dans ses notes de cellule Je veux que tous ici sachent que je vais à la rencontre de mon destin comme un homme. » Ce courage, ce panache devant une mort si injuste, ne venaient évidemment pas de nulle part. Ces qualités autant que la vision du prisonnier politique le plus célébré de l'univers accompagnèrent toute la longue vie de l' Africain capital », comme on allait plus tard le célébrer. LE PÈRE, CHEF DU CLAN MADIBA, BANNI DE SA TERRE Rolihlahla Mandela naît le 18 juillet 1918 dans une hutte circulaire du village de Mvezo, dans le district d'Umtata. Peu après sa naissance, le père, chef du clan Madiba et membre de la dynastie des Thembu, qui régnait depuis des siècles sur la région du Transkei, est banni de sa terre par l'autorité coloniale blanche au motif qu'il n'était pas assez coopératif. Roi des Thembu, l'une des grandes tribus de la nation Xhosa, seconde en nombre dans le pays derrière les Zoulous, l'arrière-grand-père de Rolihlahla, mort en 1832, avait un fils appelé Mandela, source, plus tard, du patronyme familial. Déporté dans un autre village proche, nommé Qunu – la hutte familiale existe toujours et Mandela président s'y fera construire une autre maison –, le chef destitué des Madiba, ses quatre épouses et ses treize enfants vivent chichement, mais avec dignité. Les Thembu reconnaissent son rang et, lorsque le père meurt de tuberculose, Rolihlahla, alors âgé de 9 ans, est pris en charge par le régent de la tribu. Il deviendra le premier de sa famille à aller en classe, dans une mission méthodiste. Président, Mandela ira souvent se ressourcer dans son village, auprès de son clan. Dans ses Mémoires, il évoque l'enfance heureuse » qu'il y mena au milieu des vaches qu'il avait à garder. Je me souviens avoir écouté les anciens de ma tribu raconter les histoires d'autrefois, le bonheur d'autrefois et puis les guerres livrées par nos ancêtres pour défendre notre patrie » contre le colonisateur. Madiba est fier » de ses racines tribales. A l'ouverture de son ultime procès, le 9 octobre 1963, il se présente drapé dans un kaross, la cape traditionnelle en peau de léopard des dignitaires xhosa. J'ai choisi de revêtir ce costume pour souligner le symbolisme de l'Africain noir dans un tribunal exclusivement blanc », explique-t-il. Mandela le grand communicateur », qui fera si souvent merveille plus tard, qui saura, d'instinct, utiliser l'image et les médias pour avancer sa grande cause de la réconciliation entre les races, perce déjà sous le est conscient de son rang jusqu'à l'arrogance », diront certains de ses amis. On peut tout m'imposer, mais détruire ma dignité, jamais ! » Toujours poli et courtois avec ses gardiens afrikaners, à Robben Island comme dans la prison Pollsmoor où il sera transféré en 1982, il exige et obtient, malgré les mauvais traitements que tous les détenus ont à endurer, d'être traité avec respect. A la fin des années 1990, il sera l'un des rares chefs d'Etat du monde à donner du chère Elizabeth » à la reine d'Angleterre… L'UNIVERSITÉ ROBBEN ISLAND » A l'école des Blancs », le jeune Rolihlahla, excellent élève, a appris leur histoire, leur culture. Il adore Haendel, Tchaïkovski, adule Shakespeare. Adulte, il étudiera Clausewitz et Che Guevara. En prison, il parfait ses connaissances en droit, obtient deux diplômes d'études supérieures par correspondance, partage ses acquis avec ses codétenus – au point que la plupart évoqueront en souriant l'université Robben Island » qu'il a mise en place sur l'île forteresse. En prison, il apprend la langue afrikaans, étudie l'histoire et la littérature de l'ennemi », invite ses camarades à faire de même, parce qu'un jour, dit-il, il faudra que tous les peuples de notre pays, Afrikaners compris, se comprennent pour vivre ensemble ». La vision est déjà là, solide. La souffrance peut engendrer l'amertume ou ennoblir, explique Mgr Desmond Tutu, Prix Nobel de la paix 1984, chef de l'Eglise anglicane sud-africaine et militant infatigable de la lutte antiapartheid. Madiba a développé une générosité, une magnanimité hors du commun. » La personnalité africaine de Mandela n'y est pas pour rien. Adolescent, il a découvert, auprès du régent des Thembu, la philosophie centrale de la culture xhosa – et de tous les peuples bantous auxquels appartiennent aussi les Zoulous et d'autres peuples noirs l'ubuntu, une fraternité, une manière de vivre ensemble. Fondé sur un sentiment d'appartenance à une humanité plus vaste, le concept contraint ses adeptes à respecter autrui, à faire preuve de compassion, de compréhension. Il s'oppose à l'égoïsme et à l'individualisme, réputés valeurs blanches ». Dans le manifeste que Mandela contribue à rédiger dès 1944 pour la création de la Ligue des jeunes de l'ANC, le Congrès national africain, qui existe alors depuis trente-deux ans mais ne se faisait guère entendre, l'ubuntu, qui interprète l'univers comme un tout organique en chemin vers l'harmonie, est déjà présent. L'idée fera sa route dans d'autres documents politiques de l'ANC et jusque dans la nouvelle constitution de la nation arc-en-ciel » de 1996. Les Afrikaners, qui ont institutionnalisé le développement séparé – apartheid – en 1948, qui ont créé les bantoustans, régions autonomes réservées aux Noirs, privés des droits les plus élémentaires, mais ont aussi tué, torturé et emprisonné des milliers de gens parce qu'ils se rebellaient contre cet ordre inique, doivent-ils à l'Ubuntu d'avoir échappé aux massacres postapartheid ? Sans doute en partie. PAS UN PACIFISTE Car l'homme qui, après sa libération, poussera l'exemple du pardon jusqu'à serrer la main du procureur afrikaner qui voulait le pendre en 1964, qui rendra visite à la veuve du Dr Verwoerd, l'architecte historique de l'apartheid, le président qui mettra en place à travers le pays, et contre l'avis de ses camarades de combat, ces commissions Vérité et réconciliation, où les leaders, les serviteurs civils, policiers et militaires de l'apartheid, viendront confesser leurs crimes et demander pardon, cet homme-là, on l'a dit, n'était pas un pacifiste. Il ne le niera pas devant ses juges, c'est lui qui, après le massacre de Sharpeville, au cours duquel la police blanche abat plus de soixante-sept Noirs dans une manifestation en mars 1960, plaide au sein de l'ANC pour mettre un terme à la stratégie de non-violence, qui n'avait abouti, en un demi-siècle de pratique, à aucun résultat ; lui qui allait créer et diriger, à partir de juin 1961, l'Umkhonto we Sizwe, la Lance de la nation », branche armée du mouvement. En juin 1962, après une tournée clandestine dans une douzaine de pays d'Afrique, dont l'Algérie, il est en Ethiopie. Il endosse la tenue camouflée des guérilleros, apprend le maniement des explosifs et du pistolet-mitrailleur. Il explique que, dans les luttes pour la justice, c'est toujours l'oppresseur qui détermine les méthodes d'action » S'il use de la force brute contre les aspirations populaires légitimes, s'il refuse tout dialogue significatif et de bonne foi, la meilleure méthode en toutes circonstances, parce que les conflits sont toujours mieux résolus par le cerveau que par le sang, alors les opprimés n'ont d'autre choix que de recourir eux aussi à la force. » Arrêté dès son retour clandestin d'Ethiopie sur dénonciation d'un agent de la CIA infiltré dans l'ANC, l'homme que la presse blanche avait surnommé le mouton noir » pour sa capacité à échapper, par des déguisements divers, à toutes les polices qui le poursuivaient depuis des mois déjà, parce que, en tant que haut dirigeant de l'ANC, il avait organisé des grèves et des campagnes de désobéissance civile à fort retentissement, Madiba entre en prison le 5 août 1962, condamné à cinq ans pour ces faits. Et pour avoir quitté le pays clandestinement. MANDELA REFUSE LA LIBÉRATION CONTRE SON RETRAIT POLITIQUE Dix-huit ans plus tard, alors qu'il quitte enfin l' île du diable » pour Pollsmoor, près du Cap, le pouvoir blanc commence à mesurer l'aura particulière de son prisonnier. En février 1985, le président Botha lui offre la libération en échange de son retrait politique et d'un appel public à la cessation des violences. Mandela refuse. Une fois, dix fois, le pouvoir essaie de le tenter. Il n'ignore pas, grâce aux rares lettres que le détenu est autorisé à écrire à sa famille – une seule tous les six mois pendant huit ans –, combien Madiba souffre de la séparation d'avec sa jeune et belle épouse, Winnie, ses deux premiers fils, leurs deux filles qu'il ne verra pas grandir. Il sait combien Mandela a souffert de ne pas avoir été autorisé à assister aux funérailles de sa mère, morte d'épuisement en 1968, puis de son fils aîné, son favori sans doute, tué dans un accident de voiture l'année suivante. Mais, rien à faire, à chaque fois, le reclus de Pollsmoor rejette les offres conditionnelles d'élargissement. En novembre 1985, alors qu'il entre dans sa vingt-troisième année de détention, le pouvoir blanc, qui commence à vaciller, veut ouvrir des négociations directes avec lui. Tenace, il refuse encore Seuls les hommes libres peuvent négocier », dit-il. Dialoguer avec les geôliers, voire avec les ministres blancs qui défilent maintenant dans sa cellule, oui. Sauver le régime par quelques réformettes et concessions à la majorité noire, non. La situation internationale aidant, la montée de l'opprobre mondial et des sanctions internationales contre le pouvoir blanc bouleverse l'équilibre des forces. Ce sont maintenant Mandela et les siens qui fixent leurs conditions à une éventuelle sortie de prison. L'ANC et ses alliés communistes et syndicalistes doivent être légalisés à nouveau. Tous les prisonniers politiques doivent être libérés, les bantoustans créés pour diviser les Noirs et réserver les richesses aux Blancs, démantelés, la règle démocratique, un homme, une voix », acceptée. Quatre ans plus tard, virtuellement aux abois, le gouvernement de Frederik De Klerk accepte tout. La suite est universellement connue. Le 11 février 1990, à 16 heures, Nelson Rolihlahla Mandela, en costume gris, se dirige vers la grille de sa dernière prison. La cérémonie est retransmise en mondovision. PERSONNE OU PRESQUE NE L'AVAIT REVU Chacun retient son souffle. Il y a plus d'un quart de siècle que personne ou presque ne l'a revu. Pas même en photo. Le héros quadragénaire "posterisé" autour du monde a maintenant 73 ans. Les années de travaux forcés dans les carrières de chaux ont brûlé ses yeux, il ne peut plus pleurer. On craint d'apercevoir un frêle vieillard, voûté, abîmé, malade peut-être. Et c'est un miracle. Il se tient, grave, droit comme un I, prenant son épouse, Winnie, par la main. "Il était la personnification de l'avenir", s'ébaudit Nadine Gordimer, écrivaine sud-africaine, Prix Nobel de littérature en 1991. On avait peur qu'il ne soit pas à la hauteur de son mythe, Dieu merci, ces craintes étaient infondées », s'exclame Mgr Tutu. Son premier discours d'homme libre, au Cap, est à la hauteur de l'événement. Je me tiens ici devant vous, non comme un prophète, mais en humble serviteur …. Mes dix mille jours d'emprisonnement sont enfin derrière moi …. Je place les années de vie qui me restent entre vos mains. » La foule exulte. Partout dans le monde, les opprimés communient. Lui a le sentiment de marcher vers une nouvelle vie. Elle sera compliquée. Le pouvoir est en vue, pas encore entre ses mains. Il y a des émeutes sanglantes entre les Zoulous et l'ANC, des assassinats et des règlements de comptes par milliers, une tentative meurtrière de coup d'Etat de l'extrême droite afrikaner. Il est sur tous les fronts. Tour à tour, il cajole, condamne, menace. Il s'affirme comme le chef d'Etat qu'il n'est pas encore. Et il finit par triompher. PREMIER PRÉSIDENT SUD-AFRICAIN ÉLU DÉMOCRATIQUEMENT Le 10 mai 1994, après quatre longues et difficiles années de négociations pied à pied avec la minorité blanche, de plaidoiries enflammées autour du monde, l'icône prête serment il est le premier président de la République sud-africaine élu démocratiquement. Son parti a obtenu 62,6 % des voix. Jamais, plus jamais, ce beau pays ne vivra l'oppression des uns par les autres, lance-t-il. L'humanité ne connaîtra pas plus grand accomplissement. Que règne la liberté ! » L'homme a rejoint sa légende. Chef de l'Etat, il donne les grandes orientations, multiplie les gestes symboliques de réconciliation. En prison déjà, le pardon était une stratégie de survie pour lui », écrit Bill Clinton, président des Etats-Unis de 1993 à 2001. Pour le reste, il laisse son premier ministre, Thabo Mbeki, gérer le pays, plonger les mains dans le cambouis, changer les lois, passer les compromis nécessaires à la paix civile, bref, gouverner. Madiba a prévenu qu'en raison de son grand âge et de sa soif de découvrir ce monde de jumbo-jets, de satellites et d'ordinateurs qu'il n'a pas connus, il ne ferait qu'un seul mandat. En mai 1999, il se retire de la scène politique. Trois ans plus tôt, évoquant l'immense solitude » qui fut la sienne après sa libération aux côtés de Winnie, laquelle a multiplié les frasques et encouragé l'extrémisme, il a demandé le divorce. Fin 1993, déjà séparé d'elle, il est tombé amoureux pour la dernière fois de sa vie. Douce, intelligente, pleine de compassion, Graça Machel a vingt-sept ans de moins que lui. Elle est veuve du président du Mozambique, Samora Machel, disparu en 1986. Il est, dit-il, très attiré par cette remarquable femme ». Elle l'aime aussi, ils sont vus partout ensemble, main dans la main. Le 18 juillet 1998, pour le 80e anniversaire du grand homme, Graça dit enfin oui. L'heure du départ approche. Après 1999, peu à peu, Madiba se retire des affaires du monde, il ne commente plus les affaires politiques. Sauf exception, comme en 2003, lorsque George W. Bush, un président qui ne sait pas réfléchir », lance l'attaque sur l'Irak. On sait que les déboires de son successeur, Thabo Mbeki, éjecté du pouvoir par ses rivaux de l'ANC, le désespèrent ». Mais, discipliné jusqu'au bout, il ne dit mot. Et soutient, en 2009, la candidature à la présidence d'un ex-compagnon de prison, Jacob Zuma. Il honorera encore de sa présence quelques galas de charité pour les fondations – en faveur de l'enfance surtout – qu'il patronne, participe aux campagnes internationales de lutte contre le sida et, en juillet 2010, assiste au match de clôture de la Coupe du monde de football, qui s'est tenue en Afrique du Sud. Au crépuscule de sa longue vie, Madiba le magicien partageait son temps entre Johannesburg et le Mozambique, coulant ses derniers jours dans la paix et le silence. Auprès de Graça, son ultime amour. Lire L' Afrique du Sud de l'apartheid à Mandela Télécharger L'Africain capital », hommage du Monde » à Nelson Mandela une application pour iPad à découvrir sur l'App Store, dans la collection Le Monde Mémoire ». Retrouvez également Mandela, leçons d'une vie », un hors-série Le Monde », en kiosques. Patrice Claude Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. 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NelsonMandela est né le 18 juillet 1918 à Mvezo ( Afrique du sud) et est le 13 décembre 2013 à Johannesburg (Afrique du sud) à l’âge de 98 ans. Il obtient en 1942 un diplôme de droit à l’université de Witwatersand de Johannesburg C’est un homme d’état Sud-Africain et a été le président de l’Afrique du sud de 1994 à 1999.

Nelson Mandela est un ancien Président d'Afrique du Sud et reste un personnage principal du monde africain. Dans les années 40 les blancs afrikaners instaurent une politique de ségrégation nommée Apartheid. En 1944, Mandela prône pour une société équitable entre blancs et noirs. Début 60, il fonde l'Umkhonto we Sizwe qui devient une lutte armée. Après le massacre des noirs, Mandela est condamné à perpétuité pour haute trahison contre les Afrikaners et ne sera libéré qu'en février 1990 et recevra le prix Nobel de la internaute Après son emprisonnement, il continue sa lutte contre le système Apartheid. En 1994, le Parlement l'élu. Mandela devient le président de l'Afrique du Sud. Mais l'Afrique du Sud vit toujours une ségrégation entre noirs et blancs. Le pays compte aujourd'hui 10,7 millions de blancs, 2,8 millions de colons blancs, 1,5 million de colons noirs et 2,7 millions d'Afrikaners. Les colons blancs sont les descendants des colons portugais qui vinrent s'installer à partir du XVIIe siècle. Ils ont fait la Révolution de 1685, ils ont pris le pouvoir en 1795 et se sont maintenus en tant que colons portugues. Les Afrikaners sont les descendants des Hollandais qui se sont établis sur les côtes africaines et qui ont pris le pouvoir en 1652. Vos 69 commentaires sur ce Pourquoi Cebe frantzciou a commenté cette question Damien a commenté cette question Pourquoi est il en prisonKeep Calm and Yolo Swag a commenté cette question Yoloooo a commenté cette question Shopping girl a commenté cette question Nelson mandela est allé en prison car il voulait que les noirs et les blancs aient les memes droit en gros qu'ils soit ego !Ranoux Eléna a commenté cette question Je suis tout à fait d'accord. Merci pour votre aide car je fais un exposé sur lui et j'avais besoin de quelques info. !Moi a commenté cette question Lilou a commenté cette question Car il a dirige la blanche militaireDESTINIE MOGUEU a commenté cette question MERCI POUR VOTRE FIDÉLITÉ;CAR JE VOULAIS CONNAITRE NELSONJuliette a commenté cette question Merci pour la réponse ses génial ce siteMarie jane a commenté cette question Il est entrer prison car il faisait des manifestations dans la rue et il écoutait pas les lois des blancs. Roxana a commenté cette question Je suis pas sur de ma réponseKissise a commenté cette question Je voulais savoir l'histoire de Nelson Mandela je vous en remercieYolooooo a commenté cette question Yea salut keep calm and yolo swagMateo a commenté cette question Bilhoute a commenté cette question Bien sur que si il fonctionne se siteAndy Capey a commenté cette question C'est faux, Nelson Mandela est allé en Prison parce qu'il a fondé et dirigeéla branche militaire de l'ANC, Umkhonto we Sizwe, en 1961, qui mène une campagne de sabotage et des actions terroristes contre des installations publiques et militaires qui ont couté la vie à de nombreuses personnes. Maya a commenté cette question Il est en prison car il a dit au noir qu'il ne fallait pas se laisser faire contre les blanc et les blanc sa ne leur a as plusElias Ilharragorry-Devaux a commenté cette question Nelson Mandela est un homme de liberté qui a défendu l'Afrique du Sud. Je le respecte malgré sa mort en 2013. Merci Elias Ilharragorry-DevauxBaba a commenté cette question Pourquoi ne se t'il pas enfuitLolkhh a commenté cette question Gassama a commenté cette question NELSON MANDÉLA EST UN BON PRÉSIDENT CAR IL VOULAIT AIDÉ ET IL A FAIT, QUE TON ÂME REPOSE EN PAIX AMENMUKADI A BOKAKA a commenté cette question MANDELA FUT UN EXCELLENT PRESIDENT D AFRIQUE ET SAGE PRESIDENT, BIENQUE LES BLANCS NOUS CONSIDERENT TOUJOURS COMME ESCLAVES NOIRES QUE NOUS SOMMES MAIS Y MEURENT IDEM. L`HISTOIRE DE MANDELA EST PARFAITEMENT CONNUE PARTOUT. patrice MUKADI T. D. R. Cher-enfant bluckensheed a commenté cette question Welkise a commenté cette question qui Nelson mendela ou une autre personneWelkise a commenté cette question Michel a commenté cette question Guillaume a commenté cette question Tunisia a commenté cette question Merci est est ce que vous êtes sur de la reponseBoo Moneno a commenté cette question Nelson Mandela était le président de 1948 jusqu'à 1962 d'Afrique du sud qui comprend 8 provinces. Il fut emprisonné par les Anglais le 16 mars 1962 quand il avait 38 ans et relâché quand il avait 66 ans. Ce que voulait Nelson Mandela était que ses Indigènes Noirs soient respectés par les blancs et on lÂ’emprisonna pour cela ! Concernant le massacre des Noirs il y eut en 3 ans 7800 morts !Fransois a commenté cette question Fransois a commenté cette question Parce que t biiiiiiiiiiiiiiiiiipDorian a commenté cette question Paroiu a commenté cette question La belle de picardie a commenté cette question Merci car je doit faire un projet sur lui si tu a plus d information n hesite pas a en publierZbidu06 a commenté cette question ZBIDU06 a commenté cette question Raydu07 a commenté cette question Elodie a commenté cette question Excusez-moi mais il me semble que Mandela est élu pour la première en 1994 donc sauf votre respect or en 1948 et jusqu'en 1991 c'était le régime de l'Apartheid qui était encore en vigueur. Et Mandela était en prison à ce moment précis. Mister bin a commenté cette question Cc a commenté cette question Gros balese a commenté cette question Moi a commenté cette question Nelson Mandela était un grand hommeMoi a commenté cette question Oui Nelson Mandela un grand homme juste et bonGilbere a commenté cette question Yajolekalamryohhofrenadol a commenté cette question Pour quoi il était en prison a commenté cette question Kaci a commenté cette question Dbonsoir damien je reponds a ta question l ex president avez Trahit bonsoir j espere que j ai put aider NadiaMatheo a commenté cette question Moi je cherche pourquoi il est mortContour a commenté cette question Infection respiratoire il me sembleJean mi du 13 a commenté cette question Benj a commenté cette question Merci pour les info car j'ai un diapo sur Nelson Mandela et il faller que je trouve pourquoi il est aller en prisonInou a commenté cette question Pareille en ce moment je doit faire un exposer sur Nelson Mandela et j'ai trouver se cite c geniale mais manque d'information dommageBenjamin duborgel a commenté cette question Benjamin Duborgel a commenté cette question Je suis un sale zgeg je veux faire le sex a ilona van cauwenbehrgJullete a commenté cette question Oui je suis du coter de Nelson MandelaToi a commenté cette question Mashallah le sang de la veine, il est mort ya 5ans demain on t'aime Nelson Mandela <3 <3 <3 <3 <3 ! ;Anana a commenté cette question Mandela Booba a commenté cette question Que la terre lui soit legere et que son âme repose en paisJean a commenté cette question Il est allé en prison var il etait noir c normal non ?Laed a commenté cette question Laed a commenté cette question Laed a commenté cette question Laed a commenté cette question Laed a commenté cette question Mamadou laho barry a commenté cette question Bha je vous assure dans le monde entier Nelson madiba mandela n’a pas son deux ! Car la personnalité qu’’il en avait est inédite, après 27 ans de prison et quelques mois il sort et la seule et unique chose qu’il a eu à dire c’est de pardonner et pourtant il avait tous les pouvoirs nécessaires pour répliquer de ce qu’avait subi sa communauté noire mais pour une cohésion sociale il a accepté d’oublier et de demander à la race qu’il appartient de faire table de rase bref je sais pas trop quel sera son sort lors du jugement dernier mais le paradis lui sourira de grâce !Maudoux Bernard a commenté cette question Qoui que l’on voudrait ns faire croire Mr Mandela à été condamné pour terrorisme sangla’t. . Il a fondé un groupe qui a baigné de sang l’Afrique du Sud. . Après que l’on le présente comme on veut. . À ce jour ici en France il prendrait perpétuité pour assassinat en vertu des lois anti terroriste. . Faut le savoir quand même hein De fait après il a un peu changé sur la forme. . Et son combat peut paraÃtre digne au vu des événements de l’époque. . Tout comme l ’IRA en Irlande. . . La question est. . . Était il une belle personne. . . À la fin de sa vie oui. . . Mais sûrement pas lors de sa condamnation . Qui était mérite à mon sens Slt a commenté cette question TATAR SANDER a commenté cette question Pourquoi ne figurent pas les noms et les fonctions des victimes des attentats de Johannesburg, et ont-ils un mémorial avec leur nom à Durban ?  Vos Questions et Réponses préférées

Exposésur Nelson Mandela. jeudi 23 octobre 2014. par Julien GOURDON - CP-B. popularité : 33%. Maryam avait choisi de travailler sur Nelson Mandela. La qualité de son travail lui a valu le droit de pouvoir le présenter non seulement dans sa Nelson Mandela est un homme politique sud-africain, figure symbolique de la lutte contre l’apartheid. Condamné à la prison à perpétuité en 1964, il est libéré en 1990 par le président Frederik De Klerk. Les deux hommes reçoivent ensemble le prix Nobel de la paix en 1993. En 1994, Nelson Mandela remporte l’élection présidentielle et devient le premier président noir de l’Afrique du Sud 1994-1999. A la tête d'une nation arc-en-ciel, il est le dernier des géants du XXe siècle. Après la publication de ses Mémoires sous le titre Un long chemin vers la liberté, il est devenu en 2005 ambassadeur de bonne volonté de l’Unesco et, en 2006, ambassadeur de la conscience pour Amnesty international. Sa disparition en 2013 donne lieu à des funérailles de portée internationale. Biographie de Nelson Mandela Nelson Rolihlahla Mandela est né en 1918 dans la province du cap et issu d’une lignée royale Xhosa, le jeune Nelson Mandela a été le premier de sa famille à recevoir une éducation occidentale. Etudiant en droit, ce sportif, chrétien convaincu et admirateur de la pensée de Gandhi, adhère aux idées du nationalisme africain qui vise à l’émancipation des populations noires du joug colonial er rejoint l'ANC. Ces thèses sont mises à rude épreuve en Afrique du Sud, lorsqu’en 1948 le pays se dote d’une législation ségrégationniste l’Apartheid. Jusqu'en 1991, la population sud-africaine est divisée en quatre groupes mis à l’écart les uns des autres de manière systématique les Noirs, les métis, les Blancs et les Indiens. Mandela, l’un des premiers avocats noirs du pays, s’illustre au sein de l’ANC en organisant des campagnes de désobéissance civile en 1952. Plusieurs fois arrêté, surveillé par les autorités il n’en continue pas moins ses activités subversives. Confronté à une répression de plus en plus violente massacre de Sharpeville 1960, Mandela finit par prôner, après de longues hésitations, la lutte armée contre le régime de Prétoria. Il sera l’organisateur d’une campagne de sabotage à la bombe qui lui vaudra d’être arrêté une nouvelle fois le 5 août 1962. Son procès et celui de plusieurs dirigeants de l’ANC Procès de Rivonia se tient à Rivoria de 1963 à 1964. Malgré une défense brillante, Mandela est condamné à la prison à perpétuité. Enfermé sur l'Île Prison de Robben Island, Mandela va devenir par la suite une icône mondiale de la lutte pour l’égalité raciale. Dans les années 80 le régime d’Apartheid, de plus en plus isolé sur le plan international, le choisi comme interlocuteur pour mettre fin à l’agitation qui règne dans le pays. Nelson Mandela, une figure célèbre de la lutte anti apartheid C'est le 11 février 1990 que Nelson Mandela est libéré de prison, accueilli tromphalemernt par ses partisans et son épouse Winnie Madikizela Mandela. Après 27 ans d'incarcération, le leader de l'ANC va prendre la tête du mouvement qui en quatre ans va démanteler le régime d'apartheid. Cette politique raciale de développement séparé avait été officiellement instaurée en 1948 bien que la ségrégation raciale remonte aux origines de l'Afrique du Sud, trois siècles plus tôt, et avait valu à l'Afrique du Sud d'être progressivement mise au ban de la communauté internationale officiellement du moins, car elle restait un pilier du containment anti soviétique en Afrique. Issue d'une radicalisation de la théologie calviniste et du nationalisme afrikaner, l'apartheid se traduit dans les faits par des conditions de vie très rudes pour les non Blancs, fort limités dans leur possibilité d'évolution sociale et économique notamment par leur relégation au sein de zones géographiques spécifiques. Au sein du pays cette politique entraina une forte résistance, dont le mouvement le plus connu reste l'ANC de Mandela. La répression, fut on le sait, parfois terrible. Dans les années 80 le régime d’Apartheid, de plus en plus isolé sur le plan international, le choisi comme interlocuteur pour mettre fin à l’agitation qui règne dans le pays. Le premier président noir de l'Afrique du Sud Mandela mène avec le président Sud Africain Frederik de Klerk les négociations qui vont aboutir à la fin de l'apartheid en 1991. Prix Nobel de la paix en 1993, puis élu président de la république d'Afrique du Sud, il sera confronté aux défis de la reconstruction économique et sociale d’un pays gangrené, par le racisme, la pauvreté et le SIDA. Avec la volonté d’instaurer une démocratie multiraciale stable, Mandela s’emploie avant tout à réussir son pari de la réconciliation et de la coexistence pacifique entre les différentes composantes du peuple arc-en-ciel » d’Afrique du Sud. Il met en place à cette fin la Commission vérité et réconciliation pour faire la lumière sur les violations des droits de l’homme perpétrées sous l’apartheid. Afin de corriger les maux de l'apartheid, il applique une politique de discrimination positive visant à favoriser la population noire en matière d’emplois et lance un programme de développement des services de base accès à l’éducation, au logement, à l’eau, à l’électricité. Par ailleurs, l’armée est profondément rééquilibrée avec la nomination, en 1998, d’un nouveau chef noir chargé de l’intégration d’anciens combattants de l’ANC aux forces régulières. La volonté gouvernementale de corriger les maux de l’apartheid en faveur des Noirs s’exprime par l’établissement de quotas raciaux dans les établissements publics inspirés de l’affirmative action américaine discrimination positive ou par le programme de black empowerment consistant à favoriser la formation d’une classe d’hommes d’affaires noirs. Ces mesures ne sont pas sans inquiéter la population blanche, qui s’estime victime d’une ségrégation inversée. Elles ne répondent pas non plus aux attentes de la majorité noire, impatiente de cueillir les fruits des réformes. Retrait de la vie politique et mort de Mandela Après avoir épousé en 1998 Graça Machel, une personalité politique du Mozanbique, Mandela quitte ses fonctions au profit de son dauphin Thabo Mbeki et redevient un simple citoyen en 1999. Il œuvre depuis au sein de diverses œuvres caritatives, notamment de lutte contre la pauvreté. Malgré un bilan mitigé en matière de reconstruction politique, économique et sociale de son pays, il reste considéré comme l’un des grands sages » du continent Africain. Nelson Mandela est décédé le 5 décembre 2013. Pour lui rendre hommage, une grandiose cérémonie officielle est organisée le 10 décembre 2013 à Soweto en présence d'une centaine de chefs d'Etats et de gouvernement, dans un stade bondé et ému. Bibliographie - Un long chemin vers la liberté de Nelson Mandela, autobiographie. Poche, 1996. - Nelson Mandela Le dernier titan de Alfred Bosch. L'Harmattan, 1997. - Mandela, un destin, biographie de Bernard Violet. J'ai lu, 2013. Enplus de la vie, d’une forte constitution, et d’un lien immuable à la famille royale des Thembus, la seule chose que m’a donnée mon père à la naissance a été un nom, Rolihlahla. En xhosa, Rolihlahla signifie littéralement « tirer la branche d’un arbre », mais dans la langue courante sa signification plus précise est « celui qui crée des problèmes ». Je ne crois pas que

Rentrons dans le rang dans ce cas. ErgoEnchanteurL'an dernier, en 4e, nous avons commencé notre séquence sur Mandela quelques jours avant son hospitalisation. Si je ne me trompe pas, les drapeaux ont été mis en berne pour son nous sommes dans l'analogie et la comparaison, j'avais été nettement plus gênée par la consigne que nous avions reçue de faire 1 min de silence suite à la tuerie dans une école - alors que là, pour le coup, nous n'avions aucun recul, que c'était une classe de 6e dont certains ignoraient ce qui s'était passé et que j'étais inspectée pile sur cette heure. De fait, la façon dont j'ai mené cette minute de silence est consignée dans mon rapport d'inspection. Je me rappelle encore Mme PA venant me voir pour me dire "vous faites la minute de silence, il y a la consigne du recteur et vous avez l'inspectrice dans la salle" - car elle devait bien se douter que je n'avais pas l'intention de le faire...Pour Mandela, je n'en parlerais et n'en parlerai que si les élèves posent la question. Et encore, je ne suis pas sûre...Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Sam 7 Déc - 1215 xphrog a écritJe ne connais pas les programmes de FLE, en anglais il n'y a rien qui contre-indiquerait une séance voire un chapitre sur Mandela pourvu que les compétences et les outils de langue nécessaires sont mis en place... En anglais, c'est sans doute autre chose... Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Sam 7 Déc - 1217 Rom1ratm a écritRentrons dans le rang dans ce cas. Ce n'est pas rentrer dans le rang, c'est respecter les programmes. C'est agir en fonctionnaire éthique et du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par User5776 Sam 7 Déc - 1219yphrogEsprit éclairé Nonancourt a écrit xphrog a écritJe ne connais pas les programmes de FLE, en anglais il n'y a rien qui contre-indiquerait une séance voire un chapitre sur Mandela pourvu que les compétences et les outils de langue nécessaires sont mis en place... En anglais, c'est sans doute autre chose... oui, nous assumons souvent ce rôle du café du coin. User17706Bon génie Re Séance sur Nelson Mandela? par User17706 Sam 7 Déc - 1222 Rom1ratm a écritChef, oui chef. Je trouve un peu dommage qu'on en vienne à assimiler le refus de suivre le rythme dicté par l'actualité à de la soumission aveugle. C'est renverser les formulations d'al-qalam me semblaient poser le problème de la bonne édition par PauvreYorick le Sam 7 Déc - 1243, édité 1 fois Raison ajout de citation en tête de postInvité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Sam 7 Déc - 1222 xphrog a écrit Nonancourt a écrit xphrog a écritJe ne connais pas les programmes de FLE, en anglais il n'y a rien qui contre-indiquerait une séance voire un chapitre sur Mandela pourvu que les compétences et les outils de langue nécessaires sont mis en place... En anglais, c'est sans doute autre chose... oui, nous assumons souvent ce rôle du café du coin. Ah ah ! -Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Sam 7 Déc - 1225 PauvreYorick a écritJe trouve un peu dommage qu'on en vienne à assimiler le refus de suivre le rythme dicté par l'actualité à de la soumission aveugle. C'est renverser les formulations d'al-qalam me semblaient poser le problème de la bonne façon. Ce n'est pas forcément de la soumission aveugle. C'est juste qu'il faut que cela soit pertinent et que ça ne tombe pas comme un cheveu sur la soupe. Faire du hors programme en plein milieu d'un chapitre qui n'a rien à voir, cela me pose plus que problème. Je ne vais pas interrompre un cours sur les paysans au moyen-âge pour parler de Mandela ! Un peu de sérieux !yphrogEsprit éclairé PauvreYorick a écritJe trouve un peu dommage qu'on en vienne à assimiler le refus de suivre le rythme dicté par l'actualité à de la soumission aveugle. C'est renverser les rôles. On n'est pas entré en guerre là? Mandela 24h sur 24h...User17706Bon génie Re Séance sur Nelson Mandela? par User17706 Sam 7 Déc - 1233Nonancourt, tu n'as pas lu attentivement mon message qui ne t'était pas adressé, mais à Rom1ratm, ou tu as remplacé un mot par un autre refus» par fait», peut-être?.Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Sam 7 Déc - 1235 PauvreYorick a écritNonancourt, tu n'as pas lu attentivement mon message qui ne t'était pas adressé, mais à Rom1ratm, ou tu as remplacé un mot par un autre refus» par fait», peut-être?. Ah, pardon ! Je pensais que c'était un message adressé à tous dans la mesure où il n'y avait aucune citation avant. User17706Bon génie Re Séance sur Nelson Mandela? par User17706 Sam 7 Déc - 1242OK. Je continue à penser qu'il n'était pas ambigu, mais je vais le rectifier spirituelHum au passage, il y a 1h accordée dans les programmes de collège pour aborder un fait d'actualité. C'est intitulé "question au choix". Donc je ne vois ce que l'IPR pourrait critiquer et ce n'est donc pas "hors programme". Après sincèrement, je trouve que cela a davantage sa place en 5ème sur le thème des discriminations. Et on n'est pas obligé non plus de le faire dans les heures qui suivent le décès. Perso, je termine d'abord mon chapitre sur la féodalité, et ensuite, je fais l'EC avec l'apartheid Mandela aussi, mais l'Apartheid surtout.... User5776Habitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par User5776 Sam 7 Déc - 1946 kiwi a écritHum au passage, il y a 1h accordée dans les programmes de collège pour aborder un fait d'actualité. C'est intitulé "question au choix". Donc je ne vois ce que l'IPR pourrait critiquer et ce n'est donc pas "hors programme". Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Dim 8 Déc - 105 Rom1ratm a écrit kiwi a écritHum au passage, il y a 1h accordée dans les programmes de collège pour aborder un fait d'actualité. C'est intitulé "question au choix". Donc je ne vois ce que l'IPR pourrait critiquer et ce n'est donc pas "hors programme". En 4e, on doit étudier "un évènement judiciaire d'actualité" et en 5eme "une action solidaire." Quel est le rapport ? Enfin bon, je prends peut-être trop les programmes à la lettre...kiwiGuide spirituel Nonancourt a écrit Rom1ratm a écrit kiwi a écritHum au passage, il y a 1h accordée dans les programmes de collège pour aborder un fait d'actualité. C'est intitulé "question au choix". Donc je ne vois ce que l'IPR pourrait critiquer et ce n'est donc pas "hors programme". En 4e, on doit étudier "un évènement judiciaire d'actualité" et en 5eme "une action solidaire." Quel est le rapport ? Enfin bon, je prends peut-être trop les programmes à la lettre... Tu n'as pas lu les programmes. 5% du temps peut être consacré à un fait d'actualité ou à une question au choix en fonction de ce que posent les élèves pour les programmes de 6ème et de 5ème. Donc pour ces deux niveaux, faire une séance sur Mandela n'est pas hors BO. Pour le reste, la question de l'apartheid pourrait aussi s'insérer dans le programme de 4ème sur les libertés et les droits. En 3ème sur l'engagement politique. C'est peut-être pour la 3ème un peu tiré par les cheveux, mais après tout, ça colle, et chacun dispose de sa liberté pédagogique pour aborder les thèmes. Je ne valide pas pour autant la démarche d'interrompre un chapitre, de s'emballer pour faire une séance SUR Mandela, mais tes arguments Nonancourt ne sont pas valables. Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Dim 8 Déc - 1008 kiwi a écrit Nonancourt a écrit Rom1ratm a écrit En 4e, on doit étudier "un évènement judiciaire d'actualité" et en 5eme "une action solidaire." Quel est le rapport ? Enfin bon, je prends peut-être trop les programmes à la lettre... Tu n'as pas lu les programmes. 5% du temps peut être consacré à un fait d'actualité ou à une question au choix en fonction de ce que posent les élèves pour les programmes de 6ème et de 5ème. Donc pour ces deux niveaux, faire une séance sur Mandela n'est pas hors BO. Pour le reste, la question de l'apartheid pourrait aussi s'insérer dans le programme de 4ème sur les libertés et les droits. En 3ème sur l'engagement politique. C'est peut-être pour la 3ème un peu tiré par les cheveux, mais après tout, ça colle, et chacun dispose de sa liberté pédagogique pour aborder les thèmes. Je ne valide pas pour autant la démarche d'interrompre un chapitre, de s'emballer pour faire une séance SUR Mandela, mais tes arguments Nonancourt ne sont pas valables. En 4eme connaissance "On évoque un événement judiciaire d'actualité et sa couverture par des médias et démarche "Pour exploiter l'actualité, le professeur propose l'étude d'extraits d'articles dejournaux de l'année scolaire, de documents audiovisuels, de sites web..."En 5eme "Les élèves découvrent ce qu'est une action collective à finalité de solidarité, par une étude de casou par la mise en oeuvre d'un projet, par exemple dans le cadre du développement durable. L’investissement personnel passe par une prise de contact avec des acteurs associatifs, des relais extérieurs impliqués dans des actions concrètes. L’objectif est d’initier les élèves à la prise de responsabilité dans un groupe, pratiquer l’échange d’idées et leur mise en application concrète par des démarches adéquates autour de thèmes adaptés à l’environnement des élèves."Quel est le rapport avec la mort de Mandela ? Bref, on ne va pas non plus faire un plat de cette histoire ! . Douglas ColvinNeoprof expérimenté Re Séance sur Nelson Mandela? par Douglas Colvin Dim 8 Déc - 1207Aucun de mes élèves ne m'a parlé de la mort de Mandela par contre, plusieurs m'ont évoqué la mort de Paul vais peut être préparer une heure sur lui.Humour inside.kiwiGuide spirituel Nonancourt a écrit kiwi a écrit Nonancourt a écritEn 4e, on doit étudier "un évènement judiciaire d'actualité" et en 5eme "une action solidaire." Quel est le rapport ? Enfin bon, je prends peut-être trop les programmes à la lettre... Tu n'as pas lu les programmes. 5% du temps peut être consacré à un fait d'actualité ou à une question au choix en fonction de ce que posent les élèves pour les programmes de 6ème et de 5ème. Donc pour ces deux niveaux, faire une séance sur Mandela n'est pas hors BO. Pour le reste, la question de l'apartheid pourrait aussi s'insérer dans le programme de 4ème sur les libertés et les droits. En 3ème sur l'engagement politique. C'est peut-être pour la 3ème un peu tiré par les cheveux, mais après tout, ça colle, et chacun dispose de sa liberté pédagogique pour aborder les thèmes. Je ne valide pas pour autant la démarche d'interrompre un chapitre, de s'emballer pour faire une séance SUR Mandela, mais tes arguments Nonancourt ne sont pas valables. En 4eme connaissance "On évoque un événement judiciaire d'actualité et sa couverture par des médias et démarche "Pour exploiter l'actualité, le professeur propose l'étude d'extraits d'articles dejournaux de l'année scolaire, de documents audiovisuels, de sites web..."En 5eme "Les élèves découvrent ce qu'est une action collective à finalité de solidarité, par une étude de casou par la mise en oeuvre d'un projet, par exemple dans le cadre du développement durable. L’investissement personnel passe par une prise de contact avec des acteurs associatifs, des relais extérieurs impliqués dans des actions concrètes. L’objectif est d’initier les élèves à la prise de responsabilité dans un groupe, pratiquer l’échange d’idées et leur mise en application concrète par des démarches adéquates autour de thèmes adaptés à l’environnement des élèves."Quel est le rapport avec la mort de Mandela ? Bref, on ne va pas non plus faire un plat de cette histoire ! . Bon sang de bonsoir en 6ème ET 5ème, il est noté que 5% du temps sont accordés pour traiter un fait d'actualité ou répondre à une question des élèves, ou encore approfondir une partie du programme de géo, soit 1h30. Certes, cela est incorporé dans la partie géo, mais il est question de faits d'actualité... Me semble-t-il on est dans les faits d'actualité. Donc pour la 6ème et la 5ème, on peut aborder Mandela sans être "hors BO". Pour les autres niveaux, il y a moyen en faisant appel à sa liberté pédagogique, d'en parler dans certains thèmes d'EC. Là non plus, pas "hors BO". Invité NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Dim 8 Déc - 1502 kiwi a écrit Nonancourt a écrit kiwi a écritTu n'as pas lu les programmes. 5% du temps peut être consacré à un fait d'actualité ou à une question au choix en fonction de ce que posent les élèves pour les programmes de 6ème et de 5ème. Donc pour ces deux niveaux, faire une séance sur Mandela n'est pas hors BO. Pour le reste, la question de l'apartheid pourrait aussi s'insérer dans le programme de 4ème sur les libertés et les droits. En 3ème sur l'engagement politique. C'est peut-être pour la 3ème un peu tiré par les cheveux, mais après tout, ça colle, et chacun dispose de sa liberté pédagogique pour aborder les thèmes. Je ne valide pas pour autant la démarche d'interrompre un chapitre, de s'emballer pour faire une séance SUR Mandela, mais tes arguments Nonancourt ne sont pas valables. En 4eme connaissance "On évoque un événement judiciaire d'actualité et sa couverture par des médias et démarche "Pour exploiter l'actualité, le professeur propose l'étude d'extraits d'articles dejournaux de l'année scolaire, de documents audiovisuels, de sites web..."En 5eme "Les élèves découvrent ce qu'est une action collective à finalité de solidarité, par une étude de casou par la mise en oeuvre d'un projet, par exemple dans le cadre du développement durable. L’investissement personnel passe par une prise de contact avec des acteurs associatifs, des relais extérieurs impliqués dans des actions concrètes. L’objectif est d’initier les élèves à la prise de responsabilité dans un groupe, pratiquer l’échange d’idées et leur mise en application concrète par des démarches adéquates autour de thèmes adaptés à l’environnement des élèves."Quel est le rapport avec la mort de Mandela ? Bref, on ne va pas non plus faire un plat de cette histoire ! . Bon sang de bonsoir en 6ème ET 5ème, il est noté que 5% du temps sont accordés pour traiter un fait d'actualité ou répondre à une question des élèves, ou encore approfondir une partie du programme de géo, soit 1h30. Certes, cela est incorporé dans la partie géo, mais il est question de faits d'actualité... Me semble-t-il on est dans les faits d'actualité. Donc pour la 6ème et la 5ème, on peut aborder Mandela sans être "hors BO". Pour les autres niveaux, il y a moyen en faisant appel à sa liberté pédagogique, d'en parler dans certains thèmes d'EC. Là non plus, pas "hors BO". Ah, en géographie !!! Nous sommes dans un fait d'actualité qui à mon sens ne se prête pas vraiment à cela et qui pourrait être comme tu le dis abordé en EC. Pas en géographie, ou alors il faudrait faire de la géohistoire et/ou de la géographie historique. Bref, je ne suis pas convaincu. Par conséquent, pour moi, consacrer 1 heure à la mort de Mandela dans la précipitation de la 6eme à la 5eme est très mal NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Dim 8 Déc - 1503 Douglas Colvin a écritAucun de mes élèves ne m'a parlé de la mort de Mandela par contre, plusieurs m'ont évoqué la mort de Paul vais peut être préparer une heure sur lui.Humour inside. Alain1966Niveau 1 Re Séance sur Nelson Mandela? par Alain1966 Dim 8 Déc - 1627Fais ca surtout à tes 4èmes ! En 4ème , On est dans le cours sur l'esclavage ! Tu peux en profiter pour parler de l'Apartheid puis demandez à quelques elèves de faire des exposés notés sur Nelson Mandela ! Ils chercheront d'eux memes et tu pourras corriger puis conclure cette séance par un résumé de sa biographie que tu auras préparé. C'est ce que je fais , 10 élèves de 4ème chez moi on a un exposé de 3 minutes à présenter pour ColvinNeoprof expérimenté Re Séance sur Nelson Mandela? par Douglas Colvin Dim 8 Déc - 1630Je pense du coup que j'en dirai un mot quand je ferai le cours sur les discriminations en leur projette toujours différentes photos de panneaux sur la ségrégation, dont certains venant d'Af du NHabitué du forum Re Séance sur Nelson Mandela? par Invité N Dim 8 Déc - 1637 Douglas Colvin a écritJe pense du coup que j'en dirai un mot quand je ferai le cours sur les discriminations en leur projette toujours différentes photos de panneaux sur la ségrégation, dont certains venant d'Af du Sud. J'en ai parlé quand j'ai fait le chapitre sur les discriminations avec les 5eme il y a environ un mois. Ils ont éclairéje m'arrache les yeux de mon écran un peu... j'ai pu avancer sur le sujet de Mandela, j'avais beaucoup à apprendre. Merci à ceux et celles qui m'ont aidé. Dommage que les docs adaptés à l'ITEP n'y soient pas encore. le balisage je suis en train d'essayer d'enseigner les interrogatifs. wh- information gap et les déictiques devenus jongleurs th-, mais de façon pas théorique du tout, c'est pour ça que les CCL en here sont en bleu ou rouge avec les autres "th" grammaticaux à part les articles / déterminants évidemment si des anglicistes trouvent ces trucs utiles, n'hésite pas à les piquer. ctrl-uSurtout n'hésite pas à proposer d'autres, plus adaptés! Ergo... Sauter versPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

^{Page1 sur 10 Nelson Rolihlahla Mandela was born on July 18, 1918 in the village of Mvezo in Umtatu,South Africa. One of his primary school teacher gave him on his first day of school the first name , Nelson, according to the custom of giving all school children “ Christian names”. Years later he became known by his clan name , Madiba.} IVocabulaire Héros Le héros est celui qui se distingue des autres hommes par ses exploits, son courage ou ses valeurs. Le héros est également le personnage principal d'un récit, celui dont on suit l'histoire. Héroïsme L'héroïsme est le caractère ou la qualité du héros qui fait de lui un être extraordinaire. IILe héros en littérature ALa naissance du héros et de l'héroïsme dans la mythologie Dans la mythologie grecque et romaine, les héros sont des demi-dieux ils sont les enfants de l'union d'un dieu ou d'une déesse avec un mortel. Les épopées antiques sont des récits mythologiques les mettant en scène. L'Iliade et l'Odyssée d'Homère en sont les exemples les plus célèbres. Les célèbres héros antiques sont Ulysse il s'illustre dans l'Odyssée d'Homère. Hercule il dispose d'une grande force et s'illustre dans le récit de ses douze travaux. Achille il est invulnérable sauf s'il est blessé au talon. Il est un des héros de l'Iliade. Hector il se bat pour la liberté et sa famille dans la guerre de Troie, racontée dans l'Iliade. Épopée L'épopée est un long poème retraçant des actions héroïques et dans lequel le merveilleux intervient de Virgile est une héros domine dans l'Antiquité. On parle peu d'héroïnes. La femme est souvent un personnage seulement au XVIIe siècle avec la tragédie Andromaque publiée en 1668 de Racine qu'Andromaque devient une héroïne. Elle apparaît pourtant déjà dans l'Iliade, mais ce sont les qualités physiques et guerrières qui comptent plus que les qualités morales. BLe héros au Moyen Âge les récits de chevalerie Au Moyen Âge, le héros n'est plus un demi-dieu mais un homme à admirer. Ses valeurs sont celles de la chevalerie Il prend la défense des faibles et des opprimés. Il se bat pour la légitimité de son seigneur. Il parvient à conquérir l'amour d'une dame par son courage exemplaire. Le héros suit donc le code de chevalerie et ses valeurs, mais également le code de l'amour s'illustre dans les chansons de geste que l'on raconte à la veillée. Les légendes des héros du Moyen Âge se transmettent donc par l'oral. Chanson de geste La chanson de geste est un des grands genres du Moyen Âge. C'est le récit d'une épopée en vers. Jusqu'au XIe siècle, la chanson de geste s'inspire des vies de saints. Par la suite, les chansons de geste mettent en scène les valeurs le plus connu de chanson de geste est La Chanson de terme "geste" vient du latin gesta qui signifie "exploits". Les célèbres héros du Moyen Âge sont Le roi Arthur c'est un roi qui défend son royaume et s'illustre par sa grandeur morale. Le chevalier Yvain c'est un chevalier combattant exemplaire, fils de la fée Morgane. Il est également appelé le chevalier au lion. Lancelot du Lac c'est un chevalier courageux et amoureux qui reste fidèle à la reine Guenièvre et fait tout pour protéger son honneur. Robin des Bois c'est un hors-la-loi qui vole aux riches pour donner aux pauvres. Le chevalier doit avoir deux cœurs, l'un dur et serré comme le diamant, l'autre tendre et malléable comme la cire Moyen Âge, l'héroïne n'est pas très présente en littérature. La femme demeure un personnage secondaire et le héros ne cesse de la du Lac sauve toujours la reine Guenièvre. Jules Eugène Lenepveu, Jeanne d'Arc au siège d'Orléans, 1886 - 1890 Tijmen Stam via Wikimedia CommonsCe tableau représente Jeanne d'Arc, héroïne guerrière qui a fait preuve d'un grand courage en se battant contre les Anglais. CLe héros de l'âge classique Le héros de l'âge classique peut être Un aventurier Un homme tiraillé entre amour et devoir Un homme dévoré par ses passions et écrasé par la destinée À l'époque classique, c'est les qualités morales qui dominent sur les qualités physiques. L'héroïne commence donc à apparaître et à prendre plus de place. Plusieurs romans et pièces de théâtre mettent en scène un personnage féminin fort et moral. On peut citer Le roman La Princesse de Clèves du roman éponyme publié en 1678 le personnage principal est une très belle femme qui résiste au désir amoureux et refuse de se montrer infidèle. La tragédie Andromaque de Racine publiée en 1668 le personnage principal est Andromaque qui refuse de trahir la mémoire de son mari en épousant Pyrrhus. La tragédie Iphigénie de Racine publiée en 1674 le personnage principal est la jeune Iphigénie qui accepte de se sacrifier pour que son peuple triomphe à la guerre. Le héros du livre Don Quichotte de Miguel de Cervantes publié en 1605 est un la tragédie classique de Corneille Le Cid publiée en 1637, le héros est Rodrigue. Il doit choisir entre le devoir de venger son père et l'amour de la tragédie classique de Racine Phèdre publiée en 1677, l'héroïne est une femme qui lutte contre sa passion pour son beau-fils Hippolyte et doit accepter sa destinée. DL'antihéros dans le roman du XIXe siècle Antihéros Au XIXe siècle apparaît la figure du antihéros dans la littérature. L'antihéros est un homme ordinaire qui peut être Madame Bovary de Flaubert publié en 1857, Madame Bovary est une femme de province ordinaire rêvant d'une vie romanesque. Pourtant, elle n'agit pas selon les valeurs du héros exemplaire puisqu'elle trompe son mari et n'hésite pas à ses romans Le Père Goriot 1835 et Illusions perdues 1837 - 1843, Balzac écrit sur son héros Eugène de Rastignac, un personnage dévoré d' trouve de nombreuses figures féminines dans les antihéros du XIXe Raquin d'Émile Zola publié en 1867 met en scène une jeune femme qui trompe son mari et va jusqu'au meurtre pour épouser son amant. ELe héros aujourd'hui 1La mort du héros Avec le courant littéraire le Nouveau Roman, le héros disparaît. Les personnages n'ont même plus de nom. Ils ne sont plus exemplaires, ils ne défendent plus de grande valeur. On parle de mort du toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son côté, n'arrive plus à y croire. 2Le super-héros La figure du super-héros apparaît d'abord dans les comics américains au XXe siècle. Comme les héros antiques, le super-héros dispose de pouvoirs qui le rendent invincibles. Couverture du magazine Action Comics de juin 1938 J Greb via Wikimedia CommonsSuperman est l'un des plus célèbres super-héros. Le superhéros envahit également la littérature de jeunesse. C'est un personnage qui a des défauts mais se découvrent de grandes qualités ou de grands pouvoirs. Il a pour but de sauver le monde. De nombreux romans mettant en scène de tels héros ont connu un grand succès Harry Potter de J. K. Rowling dont les livres ont été publiés entre 1997 et 2007. Le Seigneur des anneaux de J. R. R. Tolkien dont les livres ont été publiés entre 1954 et 1955. Hunger Games de Suzanne Collins dont les livres ont été publiés entre 2008 et 2010. L'Épreuve de James Dashner dont les livres ont été publiés entre 2009 et 2011. Divergente de Veronica Rothe dont les livres ont été publiés entre 2011 et 2013. Dans la littérature de jeunesse de nombreuses figures héroïques féminines se de Hunger Games et Béatrice Prior de Divergente sont des héroïnes fortes et courageuses qui luttent pour protéger ceux qu'elles aiment. IIILa figure du héros et de l'héroïne ALes caractéristiques physiques du héros Le héros traditionnel a des qualités physiques qui sont le reflet de ses qualités morales. Il est souvent Beau Grand Fort L'héroïne doit également correspondre à un idéal physique. Elle possède en général La beauté La fragilité La grâce Dans cet extrait, l'auteur insiste sur le physique de son héros. Il est décrit comme beau et fort. BLes valeurs du héros Le héros défend traditionnellement différentes valeurs La renommée La gloire La force Le courage La sagesse L'intelligence L'habileté L'attention aux plus faibles Le héros sait affronter le danger. Ses actions sont animées par un désir de justice. Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel. IVLe héros et le lecteur Le héros a plusieurs finalités. Il permet De transmettre des valeurs De fasciner le lecteur De rassembler une communauté Le héros est un personnage exemplaire. Il donne envie au lecteur d'être comme lui. Harry Potter donne envie au lecteur d'être fidèle à ses amis et de défendre le Bien envers et contre fascine le lecteur par sa force hors permet de rassembler une communauté autour de lui, il est celui qui se bat pour son peuple et sa famille. .

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