Issuedu droit romain, la cause s’est progressivement imposĂ©e en droit des contrats jusqu’à bĂ©nĂ©ïŹcier d’un rayonnement majeur voire disproportionnĂ©, avant de dis- paraĂźtre avec la
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LarĂ©forme du droit des contrats a eu lieu avec l’ordonnance du 10 fĂ©vrier 2016. Il s’agissait d’un changement dans la rĂ©glementation du droit des contrats dans le but de moderniser notre droit
!La convention est formĂ©e par la volontĂ© des parties contractantes. Il n'y a que les promesses que nous faisons avec l'intention de nous engager qui forment un contrat ou une convention!» selon Domat cependant!Boris Stark Ă©crivait en 2000 l’autonomie de la volontĂ© est un mythe pĂ©rimé». D’abord sacralisĂ© mais trĂšs vite critiquĂ© comme fondement unique du contrat, ce principe a connu un fort dĂ©clin, logique car il n’a, en rĂ©alitĂ©, jamais Ă©tĂ© la source unique dans la crĂ©ation du contrat Le principe de l’autonomie de la volontĂ© en droit des contrats traduit la libertĂ© de l’homme, ce dernier ne serait ĂȘtre obligĂ© que par sa volontĂ© personnelle. Cette derniĂšre serait la seule source d’obligations. On ne saurait obliger quelqu’un contre sa volontĂ©, sauf Ă  porter atteinte Ă  sa libertĂ© individuelle. Le contrat Ă  force obligatoire si et seulement si celui qui s’est engagĂ© l’a voulu. Plusieurs thĂšses sont Ă  lorigine de ce principe, la premiĂšre fut la thĂšse individualiste, prĂŽnĂ© par Hugo Grotius et Thomas Hobbes, l’homme est selon eux, libre, par essence, c’est Ă  dire que ses relations sociales ne peuvent ĂȘtre que volontaires. Cela fondera la thĂ©orie du contrat social de Jean-Jacques Rousseau. Domat et Pothier vont encore plus loin en impliquant non pas la libertĂ© de l’homme dans la force obligatoire du contrat mais dans sa volontĂ© directement, sa parole. Le contractant doit garantir ses engagements Exception faite du dol et la dĂ©loyautĂ©. C’est Emmanuel Kant qui affirmera que la volontĂ© individuelle est la source de toute obligation juridique, notamment dans Fondement de la mĂ©taphysique des moeurs!» en 1775. Alfred FouillĂ© affirmera !qui dit contractuel dit juste!». La seconde thĂšse fut la thĂšse libĂ©rale. La volontĂ© selon eux rĂ©pond Ă  un impĂ©ratif Ă©conomique dans la crĂ©ation des contrats. Les Ă©changes Ă©conomiques ne peuvent ĂȘtre que volontaire en raison de la nature de la loi du marchĂ©. En effet, si les hommes peuvent Ă©changer librement, il faut que rien n’entrave leur volontĂ©. Ce principe d’autonomie de la volontĂ© se traduit Ă  quatre niveaux. D’abord, la libertĂ© contractuelle, le contrat Ă©tant l’accord de volontĂ©, comme le mariage, les parties ont le droit ou non, de contracter et de nĂ©gocier le contenu du contrat. Ensuite, celui du consensualisme. Selon cette thĂšse, le contrat ne doit satisfaire aucune condition de forme, sa validitĂ© devrait tenir au seul Ă©change des consentements. Puis, la force obligatoire du contrat induit que les parties qui se sont engagĂ©s s’obligent Ă  respecter leurs obligations. Elle trouve sa source dans l’accord des volontĂ©s. Enfin, l’effet relatif du contrat traduit que seul les parties ayant donnĂ© leur volontĂ© s’engagent rĂ©ciproquement, les tiers ne peuvent pas se voir crĂ©er des obligations. Il est incontestable de dire que les rĂ©dacteurs du code civil ont Ă©tĂ© influencĂ© par ces thĂšses. Cependant ce principe cardinal ne saurait ĂȘtre l’unique source du contrat. Ses trois postulats l’égal de la loi, l’équilibre contractuelle et le juste vont ĂȘtre contestĂ© et il sera prouvĂ© qu’il ne sont qu’illusoires. La foi en l’individualisme juridique a vacillĂ© dĂšs le dĂ©but du XXĂš siĂšcle, la thĂ©orie de l’autonomie de la volontĂ© n’étant pas exempte de critiques. Selon Cyril Sintez l’affirmation ! Qui dit contractuel dit juste » !suppose que les contractants soient Ă©gaux, or frĂ©quemment un contractant est Ă©conomiquement, intellectuellement ou socialement plus faible que l’autre!». Des inĂ©galitĂ©s peuvent exister entre les consommateurs et les professionnels, mais aussi entre les professionnels eux-mĂȘmes. Ces inĂ©galitĂ©s ne sont guĂšre compatibles avec une justice contractuelle dĂ©duite de la suprĂ©matie de la volontĂ©. D’ailleurs l’essence mĂȘme de l’économie rentre en contradiction totale avec l’utilitĂ© sociale. La loi et la jurisprudence vont attĂ©nuer les 4 consĂ©quence citĂ©s plus haut de cette thĂ©orie. La libertĂ© contractuelle n’est pas totale, l’ordre public, Ă©conomique de protection ou de LarĂ©forme du droit des contrats français est issue de l'ordonnance du 10 fĂ©vrier 2016. Cette rĂ©forme intervient Ă  la suite de l'Ă©volution de la sociĂ©tĂ© et des mƓurs puisque le titre 3 du livre III concernant le droit des contrats au sein du Code civil n'avait pas changĂ© depuis l'entrĂ©e en vigueur du code de 1804 de NapolĂ©on .

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\n \n \n la cause et la réforme du droit des contrats dissertation
Résumédu document. Les réformes contemporaines du droit des contrats, cours de 13 pages en droit des contrats Il y a un droit positif vieilli, désuet avec des rÚgles abrogées par la jurisprudence, des rÚgles inadaptées. Le droit civil dans le Code civil reste figé. Or, le droit a évolué. Le Code civil pose un problÚme d'accessibilité du droit des contrats.
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